以下资料，选自论语、先进第十一篇，是非常有名的篇章。儒家教育学生，努力奋斗，无非是为了造福人群。但是你有了很大的才华，却没有人认识你、重用你，也是白搭。而读书人向来重视人格的尊严，你要我卑躬屈膝向你求一个职位，我是不愿意的。所以读书人要一个知道他、重用他的君主，如果能君臣相遇，那他粉身碎骨也要报恩的。历史上，孔明与刘备的故事，是典型的例子。

   以下这段故事，是一篇很好的记叙文的例子，起承转合，非常之妙。我们录下完整的经文，把其他问题略去，只解说其中的义理。

25.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也！』
   如或知尔，则何以哉？」

   子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以□馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。

    「求！尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年 ，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」

   「赤！尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。」

    「点！尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：「异乎三子者之撰。」

    子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」

   夫子喟然叹曰；「吾与点也！」

    三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其 志也已矣。」
    曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」

    「唯求则非邦也与？」「安见方六七十如五六十而非邦也者？」

    「唯赤则非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」
   【新讲】有一天，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐在孔子的旁边。孔子说：「以为我比你们稍微年长吗，不要这样想啊。平日你们常说：『没人知道我啊！』假如有人知道你、用你，你会怎麽样呢？」

   子路抢先地回答说：「有一千辆兵车的国家，被压迫在大国之间，受到军事的威胁，又接著有□馑的灾害；我要是治理的话，只要三年，可以让它振作起来，而且知道方向。」孔子微微一笑。

   「冉求！你怎麽样呢？」

   回答说：「方六七十，或五六十的国土，我要是去治理，到了三年，可使人民富足。至於那礼乐，就要等到有德的君子。」

   「西华！你怎麽样呢？」回答说：「不敢说能做什麽，希望学习。宗庙的祭祀，或是两国的外交会议，端正了礼服、礼帽，希望做一个小小的赞礼之官。」

   「曾点（皙）！你怎麽样呢？」

   鼓瑟的声音稀疏了，铿地一声，放下了瑟站立起来。回答说：「和他们三个人说的不一样。」
   孔子说：「有什麽关系呢？也不过是各自说说自己的志向吧。」曾皙说：「暮春时候，春天的衣服
   都穿上了。成年的五六人，儿童六七人，到沂水洗浴，到舞雩（祈雨之处）乘凉，完了之後，唱著
   歌回家。」孔子唉地一声感叹说；「我赞同曾点的志向！」
   ●主要原因，这是人民安乐，国治、天下平的境界。儒者至此，理想已经完成，所以深得圣人之心。

    三个学生出去了，曾皙走最後。他问：「刚才那三个学生所说的怎麽样呢？」孔子说：「也不过各自谈谈自己的志向罢了。」

    问：「老师为什麽笑子路呢？」回答：「治理国家要用礼，他讲话不知谦让，所以笑一笑他。」

    「但是冉求就不是说治理国家吗？」「怎麽见得方六七十或五六十的土地就不是国家呢？」

    「但是公西华就不是国家吗？」「他说的宗庙会同，不是诸侯是什麽？公西华要当小，谁能当大的？」
   ●这是说，虽然身怀大才，胸怀大志，可是谦虚还是很重要的。