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涅盘是在死後才能证得,或在今生此地就能证得?
#1
净心
涅盘是在死後才能证得,或在今生此地就能证得?

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(27)这里必定要提出一个问题:
      「涅盘是在死後才能证得,或在今生此地就能证得?」
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    寺院讲堂的教师或讲者只谈到死後才得涅盘,然而在三藏教典里,我们并没有发现这
种说法。涅盘另外有如下的说法:一是「现证涅盘」(行者亲自体证的涅盘 sanditthika
-nibbana ),一是「现法涅盘」(此时此地的涅盘 ditthadhamma-nibbana)。在四色界
定( rupa -jhana )和四无色界定( arupa-jhana )中,所经验的充满喜悦的意识状态
,就是「现证涅盘」或「现法涅盘」。但现在我们必须了解,这些情况是获得涅盘前的体
验,它们拥有涅盘的滋味,但是仍不同於真正的涅盘。因为那种状况是不圆满、不究竟的
,它们被称为「现证涅盘」和「现法涅盘」(泰本巴利藏第 23 册,475页)。

    还有比这些更好的说法,在一次场合里,佛陀描述了贪、□、痴的止息,那就是「直
接体证(sanditthikam),当下可以得到成果(akalikam),请大家一起来看(ehipassi
kam ),向内观照(opanayikam),智者亲自体证(paccattam veditabbam vinnuhi)」
,这些措辞意味著一个活生生的人,他能明了、感觉、体味到涅盘,而且可以呼朋唤友同
来欣赏。如此清楚地显示他还没有死,而他的内心却已知道涅盘的滋味。

    这也可以用其他方式表达——「无取著般涅盘」( anupada-pari nibbana ),它是
现生自证的,「般涅盘」是根除痛苦和烦恼(泰本巴利藏第 32 册,75页),而五蕴不会
消失或崩散,也就是说,肉体不需要死亡。

    现在把「涅盘」定义成「清凉」,也就是没有热恼、痛苦。因此我想请各位思惟我们
泰国祖先的智慧,他们说:「涅盘是死亡前的死亡( Nibbana is dying before death)
」,你可能从来没有听过这句格言,但它是乡下农民常说的一句话,他们说:

    死□中见美色
    施舍中见善行
    真诚中见天神
    死亡前的死亡见涅盘

    身为子孙的我们,比祖先更聪明或更愚笨呢?请慎重思惟这句格言:「涅盘是(肉体
)死亡前的(我执)死亡」,肉体不必死,但是我执必定要消除,这称为「涅盘」。能了
解它的人,就能得到无上及不可言喻的悦乐,这是另一种乐,而他依然继续活著。


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Wed Feb 13 17:39:03 2013
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