1.宪问耻。子曰：「邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。」
  【新讲】孔子说：原宪问什麽叫耻。孔子说：「国家有道，只知道安享俸禄；国家无道，也只知道安
  享俸禄，那就是耻了。」
  儒者为官，是要造福人民、安邦定国，只知道安享俸禄，自然可耻。
2.「克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？」 子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」
  【新讲】有人问：「相争斗、相攻伐、相怨怨、欲望滋长，都不能通行，可以算得上是仁吗？」孔子
  说：「可以算是难能可贵了，仁吗那我就不知道了。」
  「仁」是道德的极致，所以孔子不随便称赞人是「仁」。
3.子曰：「士而怀居，不足以为士矣。」
  【新讲】孔子说：「一个士人，却老想著生活舒适，就不够资格称为士人了。」
  古人对「士」的期许很高，既然称为「士人」（读书人、将来要做官，安邦定国的），就不能轻忽自
  己的责任。
5.子曰：「有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁 。」
  【新讲】孔子说：「有德的一定有言辞，有言辞的不一定有德；仁者一定有勇，勇者不一定有仁 。」
  虽然是简单的几句话，却是观察入微的经验之谈。
7.子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
  【新讲】孔子说：「君子却不仁的可能有啦，却从没有小人却能仁的呢。」
  君子是仁人的开端，但是小人却绝对与仁人无缘。
8.子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」
  【新讲】孔子说：「爱一个人，能不让他劳动吗？忠心一个人，能不教诲他吗？」
  劳动、教诲一个人，看似对他不好，却是帮助他成功成材的手段。
11.或问：「管仲子产孰优？」曰：「管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其
   【新讲】有人问：「管仲子产哪一个较好？」孔子说：「管仲之德，不如他的才。子产的才，不如
   他的德。」
12.子曰：「贫而无怨难，富而无骄易。」
   【新讲】孔子说：「贫却没有怨言，困难；富却不骄傲，容易。」
   这看法与常人不同，但却是至理。
16.子曰：「臧武仲以防求为後於鲁，虽曰不要君，吾不信也。」
   【新讲】孔子说：「臧武仲用防地要求鲁君让他为後，虽然说不胁迫君主，我总不相信的。」
   古有「诛心之论」，要从一个人的存心上去评断他。
17.子曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
   【新讲】孔子说：「晋文公诡谲而不正直，齐桓公正直而不诡谲。」
   这是春秋之笔、诛心之论，看君主不看表面，要深入看他的存心。
22.子曰：「其言之不怍，则为之也难。」
   【新讲】孔子说：「一个人说话，大言不惭，要是做起来就困难。」
   少说多作、先作後说，不要显扬自己，很重要的。