1.卫灵公问陈於孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未 之学也。」明日遂行。在
  陈绝粮，从者病，莫能兴。 子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。
  」
  【新讲】卫灵公向孔子问用兵打仗的事。孔子回答说：「俎豆（行礼、祭祀）的事，我曾经听说过了
  ；用兵打仗的事，我却未曾学过呢。」第二天就走了。在陈国没了粮食，跟随的人都病了，站都站不
  起来。子路很不高兴地见孔子说：「君子也有穷困的时候吗？」孔子说：「君子能固守著穷困，小人
  穷困就乱来了。」
  这是说明君子、小人遇穷困时之不同。你要当君子还是小人？
2.子曰：「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰：「然，非与？」 曰：「非也，予一以贯之。」
  【新讲】孔子说：「赐啊，你以为我是多学并死记的人吗？」：端木赐说，「是啊，难道不是吗？」
  孔子说：「不是，我是用一个简单的道理贯串复杂的学问。」
4.子曰：「无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。」
  【新讲】孔子说：「无为而治的，大概只有舜吧？他究竟作什麽呢，恭敬自己，端坐在南面的君位上
  罢了。」
  自己端正，是为政的根本；多做事，反而不是那末必要的。
5.子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？
  立，则见其参於前也；在舆，则见其倚於衡也。夫然後行。」子张书诸绅。
  【新讲】孔子说：子张问应该才能通行。孔子说：
  「讲话忠厚信实，行为老成恭敬，虽然到了野蛮的国家也能通行；讲话不忠厚信实，行为不老成恭敬
  ，虽然到本州本里也能通行吗？你站著，就看见那四字立在前面；坐在车上，则就看见那四字倚在横
  木上。要这样，才能通行。」子张把这句话写在衣带上。
  仔细思考，这四个字忠信，笃敬，真是非常重要的。
7.子曰：「可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失 人，亦不失言。」
  【新讲】孔子说：「可以跟他讲话，却不跟他讲话，就失去了人；不可以跟他讲话，却跟他讲话，就是失言。
  有智慧的人既不失去人，也不会失言。」
  讲话要看对象，讲话的内容也要斟酌。
8.子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」
  【新讲】孔子说：「志士仁人，不会为了求生而伤害了仁德，只有牺牲生命来成就仁德。」
  仁德，比生命还贵重，因为人生的意义就是在此。所以孔子说成仁。孟子说取义。义是通往仁的道路
  。