儒家由孔子所创始，孔子之後，有孟子、的继承和发扬。但是荀子因为主张性恶，与孟子不同；
    又提倡征服自然的戡天主张，与孔、孟的敬天、畏天思想不合，历来都不被认为是儒家思想的正统。

    现在稍微介绍一下荀子思想。

    一、法先王与法後王

    荀子，又称荀卿，比孟子稍晚。他的学问也尊重孔子，但是却极力地攻击孟子。

    孟子效法先王（尧舜），荀子效法後王（禹汤）。
    他说，孟子继承子思的思想，大略效法先王（尧舜），却不知正确的统绪。我主张效法後王（禹汤），因为社会是进步的。
    因为要想观看圣王治理的成就，必须看那盛大美好的一面，就是後王。後王是天下之君，放弃後王而谈天下的君主，就等於放弃自己的君主而事奉别人的君主了。所以说，想观看千年，就要细看今日。想知道亿万，先搞清一二。想知道上世，就弄清周道；想弄清周道，就要看那人所贵重的是什麽王。

    孟子骄傲自大、见解杂博，依循著过说去的说法 ，相信五行（迷信）。根本是胡说、毫无根据的东西，他却敬服得不得了。说：「这真是我们老子的言论呢！」
    子思先提倡，孟轲後跟从，世俗糊涂的儒者，争著呼应又不知是非，就接受并传扬开来。以为孔子孔子思想真的就是如此，大错呢。

    二、主张性恶

    至於荀子主张性恶，孟子主张性善，

    基本上是荀子看重的是人性中欲望的一部份，孟子看重的是人性中良知良能、理性的一部份。故荀子说：

    现在人的性，有喜好利益，顺著这个，就产生了争夺、辞让也就消失了；生下就有恨恶的心，顺著这个，就产生了残贼、忠信也就消失了；

    生下就有耳目的欲望，又喜欢声色呀，顺著这个，就产生了淫乱、而礼义文理也就消失了；

    所以从人的性，顺人的情，一定会产生争夺，犯份乱理，造成天下的暴乱。所以必须要有师法来感化，礼义的引导，然後才会有辞让，合於文理，而归於治。由此看来，人性是恶的，能归向善，是要靠人为的努力。（见〈性恶篇〉）