1.尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。」舜亦以命禹。曰：「予小
  子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万
  方有罪，罪在朕躬。」周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。」谨权量
  ，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧
  、祭。宽得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
  【新讲】尧帝说：「咳！你舜啊！天的命定在你身上。要老实地掌握中道。假如四海困穷，老天给你的俸禄将永远终止。」
  舜也用同样的话命令禹。说：
  「我小子履，敬用黑牛，恭敬明告於伟大的上帝：我有罪，不敢赦。帝臣没法蒙蔽，都是由帝的心所选派。我本人有罪，不要连累到万方；万方有罪，罪就在我身上。」
  周有大福，善人因而富有。虽然是周室之亲，不如仁人更好（因为天佑）。百姓有过，罪在我一个人。」
  谨慎权量，审定法度，修置废了的官，四方之政因而通行。兴起已灭的国，继续断绝的世代，推举隐逸的人民，天下民归心了。
  所看重的：民、食、丧、祭。
  宽大就能得众，信用、人民就信任他，勤勉、就有功效，大公、则人民悦服。
  以上说明古政治上体天心，一心为民造福。
3.子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。」
  【新讲】孔子说：「不知命，不能做君子呢。不知礼，不能立身呢。不知言，不能知人呢。」
  为什麽？读书要知其然，且要知其所以然。
  知命，则一举一动，配合天命，自然圆满无缺；
  知礼，则行事为人，有规有矩，自然处处受人欢迎；
  言为心声，知言，则能了解别人的心，自然能以知人。

论语新讲、终