孟子见梁惠王。王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对
曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『
何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而国危矣！万乘之国
弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百
焉，不为不多矣；苟为後义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而
後其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」

   【新讲】孟子见了梁惠王。梁惠王说，「老先生，不怕千里的远而来来到我国
   ，也将要对我国有什麽利益吗？」孟子回答说，「王何必说利呢？我也只有
   仁义罢了。假如王说：『对我国有什麽利益？』大夫曰：『对我的封邑有什
   麽利益？』士庶人说：『对我的自身有什麽利益？』上下互相争取利益，那
   国家就危险了！那有一万辆兵车的国家，杀害他君主的，一定是有一千辆兵
   车的封邑；有一千辆兵车的封邑，杀害他君主的，一定是有一百辆兵车的封
   邑。一万中取出一千，一千中取出一百，这比例不算不多了；假如总是把义
   放在後面，把利放在前面，则不夺取就不会满足。没有仁爱而遗弃他父母的
   ，没有讲义理而把君主放在後面的。王只要说仁义罢了，何必说利？」
   仁义与利益可能不冲突，但是如果冲突的话，就应该强调仁义。因为违反仁义，是大乱的原因。受苦更大。孟子一番救世苦心，这是一个非常重要的要点。