按：《中庸》原来也是《大戴礼记》的一篇，宋代大儒朱熹因为看出它的重
要，所以特别摘出，与《论语》《孟子》《大学》合为《四书》。其中开始的一
段最为重要，朱熹认为是「经」，後面是诠释部份，朱熹认为是「传」。「经」
有一章、「传」有三十三章。
秋按：《中庸》主要是讲心性的问题。人心中的天理良心，就是善性，也是
孟子「性善论」的基础。而人的天理良心，从哪里来的呢？这里告诉我们，
是从「天命」来的，也就是老天所赋予的。老天是什麽呢？不就是真 神上
帝吗？所以发扬仁爱心，造福社会国家，都是实践 神的旨意。我们在虔诚
地读中国圣人的经典时，更应该有一颗敬畏上帝的心。
朱子有一个〈中庸章句序〉，介绍此书十分切要。今录之於此并稍提各段要
点。
中庸章句序
中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，
而道统之传有自来矣。其见於经，则「允执厥中」者，尧之所以授舜也；「人心
惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣
，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而後可庶几也。
●以上讲，中庸是讲道德哲学，其源头，就是尧训喻舜的四个字：「允执厥
中」，「中」就是正确、恰到好处。
盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其
或生於形气之私，或原於性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，
或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽
下愚不能无道心。二者杂於方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微
，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本
心之正而不离也。从事於斯，无少□断，必使道心常为一身之主，而人心每听命
焉，则危者安、微者著，而动静云为自无过不及之差矣。
●以上讲，心本一个，但是偏向私心，就是恶；根据良心，就是就是善。我
们要小心把握良心、理性，行为就会正确、恰到好处。
夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事也。以天下之大圣
，行天下之大事，而其授受之际，丁宁告戒，不过如此。则天下之理，岂有以加
於此哉？自是以来，圣圣相承：若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召
之为臣，既皆以此而接夫道统之传，若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣、
开来学，其功反有贤於尧舜者。
●以上讲，孔子承先启後，把道学（道德哲学）发扬光大。
然当是时，见而知之者，惟颜氏、曾氏之传得其宗。及曾氏之再传，而复得
夫子之孙子思，则去圣远而异端起矣。子思惧夫愈久而愈失其真也，於是推本尧
舜以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书，以诏後之学者
。盖其忧之也深，故其言之也切；其虑之也远，故其说之也详。其曰「天命率性
」，则道心之谓也；其曰「择善固执」，则精一之谓也；其曰「君子时中」，则
执中之谓也。
●以上讲，孔子之後，继承、传扬的，发生了模糊现象，幸赖子思写这本书
把真理传扬下来。
世之相後，千有馀年，而其言之不异，如合符节。历选前圣之书，所以提挈
纲维、开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。自是而又再传以得孟氏，为能推明是
书，以承先圣之统，及其没而遂失其传焉。则吾道之所寄不越乎言语文字之□，
而异端之说日新月盛，以至於老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。
●以上讲，老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。
然而尚幸此书之不泯，故程夫子兄弟者出，得有所考，以续夫千载不传之绪
；得有所据，以斥夫二家似是之非。盖子思之功於是为大，而微程夫子，则亦莫
能因其语而得其心也。惜乎！其所以为说者不传，而凡石氏之所辑录，仅出於其
门人之所记，是以大义虽明，而微言未析。至其门人所自为说，则虽颇详尽而多
所发明，然倍其师说而淫於老佛者，亦有之矣。
●以上讲，幸而有此书之存在，让正学继续发光。
熹自蚤岁即尝受读而窃疑之，沈潜反复，盖亦有年，一旦恍然似有以得其要
领者，然後乃敢会众说而折其中，既为定著章句一篇，以俟後之君子。而一二同
志复取石氏书，删其繁乱，名以辑略，且记所尝论辩取舍之意，别为或问，以附
其後。然後此书之旨，支分节解、脉络贯通、详略相因、巨细毕举，而凡诸说之
同异得失，亦得以曲畅旁通，而各极其趣。虽於道统之传，不敢妄议，然初学之
士，或有取焉，则亦庶乎行远升高之一助云尔。
●以上讲，道统之传，伟大神圣，我不敢乱说，但是这书在基础上至少可作
学者登高山、行远路的一个帮助。
淳熙己酉春三月戊申，新安朱熹序
以下引程子介绍此书之文：
子程子曰：「不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下
之定理。此篇乃孔门传授心法，子思子恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。
其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏於密，
其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。」
【解】大儒程夫子说：「不偏叫做中，不可改变叫做庸。中是天下的正道，
庸是天下的定理。此篇乃是孔门传授的心法，孔子的孙子子思，恐怕它久了
而有差错，所以把它写成书，来传授孟子。这本书开始讲一个理，当中散成
万事，末了又合成一个理，「放开来就能充满六合（上下四方），卷起来就
能退藏在秘密」，它的味道无穷，都是实学呢。会读的人思索而有心得的话
，则一生运用它，都不会穷尽呢。」