陈代曰：「不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：『枉尺而直寻，』宜若可为也。」
    孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。『志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。』孔子奚取焉？取非其招不往也。
    如不待其招而往，何哉！且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？
    昔者赵简子，使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：『天下之贱工也。』或以告王良。良曰：『请复之。』强而後可。一朝而获十禽。
    嬖奚反命曰：『天下之良工也。』简子曰：『我使掌与女乘。』谓王良，良不可，曰：『吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。诗云：「不失其驰，舍矢如破。」我不贯与小人乘，请辞。』
    御者且羞与射者比；比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也！且子过矣：枉己者未有能直人者也。」
    【新讲】陈代说：「不见诸侯，好像是小气的样子。现在见一次面，大的可以王，小的可以霸。而且古书上说：『弯一尺而直八尺，』看来值得做呢。」
    孟子说：「从前齐景公打猎，用旗帜招那管理园场的人，他不来，将杀他。『志士不忘随时死在在沟壑里，勇士不忘随时丢掉自己的脑袋。』孔子说这话是取他一点？取他用来招的东西不对就不去呀。
    如果不等到招就主动前往，那为什麽！而且弯一尺而直八尺，是从利的角度说的。如以利说，则弯八尺而直一尺，也可以做吗？
    从前赵简子，使王良替嬖奚驾车，终日捉不到一只禽鸟。嬖奚回报说：『天下最差的车夫啊。』有人告诉王良。王良说：『我再驾一次。』勉强之後答应了。一个早晨抓到十只禽鸟。
    嬖奚回报说：『天下最好的车夫啊。』简子曰：『我派他替你驾车。』对王良说，良不答应，说：『吾替他按规矩驾车，终日抓不到一只；用诡诈的方法，一个早晨抓到十只。诗经上说：
    「按规矩奔驰，放箭如破。」我不习惯替小人驾车，请辞。』
    车夫且羞耻替射箭者走偏道；帮他得到禽兽，就是像丘陵那样多，也不做的。假如弯曲了道依从他，为什麽呢！而且你错了：弯曲自己、没有能弄直他人的呢。」
    孟子坚持原则、维持人格的精神，令人敬佩！