徐子曰：「仲尼亟称於水曰：『水哉水哉，』何取於水也？」
    孟子曰：「原泉混混，不舍昼夜；盈科而後进，放乎四海：有本者如是，是之取尔。
    苟为无本；七八月之间雨集，沟浍皆盈其涸也，可立而待也！故声闻过情，君子耻之。」
    【新讲】徐子说：「仲尼极力称赞水说：『水呀水呀，』是看上水的哪一点呢？」
    孟子说：「有源头的水滚滚流出，昼夜不停；满了坑洞、再往前流，最後流到四海：有源头的水就是这样，所以才取它。
    假如是没源头的水；如七八月之间的暴雨，沟浍一下子都满了。可是它的乾涸，可以站在旁边等著的！所以一个人的名声超过实在，君子认为可耻。」

离娄下．第十九章  人跟禽兽所不同的地方

    孟子曰：「人之所以异於禽兽者几希；庶民去之，君子存之。
    「舜明於庶物，察於人伦，由仁义行，非行仁义也。」
    【新讲】孟子说：「人跟禽兽所不同的地方、似乎是很少了（那就是天理）；庶民任它离去，君子用心保存。
    「舜明明白万物的理，考察作人之道，按著仁义走，不是推动仁义往前的。」
    因为仁义是最高的道德，而人总会有一些出入，所以要以仁义为规□。