不错，使徒保罗蒙召，主要的，确实是为了传福音。特别是为了向外邦人传福音。

    讲到福音，就是  神赐给人的好消息，  神把要赐给人的一切好处，都放在耶稣基督里面，一起赐给世人。所以耶稣基督就是福音的实体。《新约》一开头「四福音」，其实就是耶稣的四个传记，但是却称为福音，所以耶稣就是福音的实体。

    但是耶稣在世时，对於福音，讲得却不是那麽详细彻底。而且，耶稣传道，只限於加利利附近，信他的，也大多数是犹太人，都有犹太教背景，对福音也搞得不太清楚。外邦人信主的，少之又少。

    所以  神特别拣选了使徒保罗，向外邦人传福音。使徒保罗因为非常有学问，又是罗马人的背景，没有犹太教的累赘，当初他并没有想为主传道，而是为了理想热心，要到大马色去抓基督徒，予以迫害。

    可是，就在半路上，主找到了他，有大光照著他，使他从马上掉下来。他是真正地被主遇著了。也可以说，他遇到异像了。

    从此，他就走上为主传福音的道路，一生没有违背。他因为脑筋好，又有  神的启示，所以他所讲出来的福音，都是透明透亮的。有些似是而非的福音，当然是害人不浅。所以使徒保罗雄壮地说，若有人所传的福音，与我所传给你们的不同，他就应该受咒诅，并且连说两次。

    为什麽呢？因为福音不是开玩笑的事，你传错了、或是乱传，就会把能得救的人弄得不得救；或是把不能得救的人弄得得救，这差误何等的大！

    使徒保罗对福音有极为正确的认识，又有  神的能力与他同在，所以他几次旅行布道中，走遍了地中海沿岸、也就是当时的世界，把福音广传到外邦人中。如果没有使徒保罗的福音工作，也许福音仍然只限於在犹太人中，不可能像今天一样传遍地极。

    福音究竟是什麽？第一，必须靠著耶稣基督的流血受死，才能解决人的罪。用将功折罪的方法是行不通的。当时的犹太人守律法，就是犹太教的道德律和规矩。但是使徒保罗一再指出，靠律法不能称义、必须因信称义。也就是必须靠著耶稣基督的流血受死，才能被  神认为无罪。

    所以耶稣基督并他的钉十字架，在福音中是极为重要的。这是福音的核心。许多犹太人对使徒保罗不满，甚至想要杀他，原因就是使徒保罗碰到了他们的律法、就是犹太教的道德律和规矩。

    但是如果守律法就能得到  神的悦纳，甚至得永生，那要耶稣基督降世受死流血完成救赎作什麽？

    到了後代，天主教兴起，几乎把所有的福音真理完全抛弃了。所以就引起了马丁路德的改教、恢复。主要的是，他读了使徒保罗的《罗马书》，上面明明写著「义人必因信得生」以及「因信称义」的真理，所以才有纯正福音的恢复。

    以後，我们对福音越看越明，其中讲得最好的，是倪柝声弟兄所写的《福音问题》和《  神的福音》，只是其中的真理，现在很少有人宣讲了。