Subject: 沉迷欲望的坏处
    From: AB TSAI

 MC> 命的吸引力" 之後, 不经意的说: 要是能跟莎朗史东上床, 死了都甘
 MC> 莎朗史东的下辈子因为业力的关系而变成蜘蛛, 那麽说过这句话的人
 MC> 不就会因为这句话而变成公蜘蛛吗? 在自然界, 据小弟所知, 好像
 MC> 要很不好意思地请 蔡老师 帮我们释疑一下, 不知道小弟所写的对不

     既然有人不厌其烦的要老身的咳嗽, 只有出来咳两声了:

   1.就「识」的说法来看, 最高意识属於「一切有」的论点, 就是这
     个「死前发的愿力--要和莎朗史东上床」的意识不死, 将在下辈
     子追随她而去。这个在真实的轮回中不存在。

   2.这个人的意识(其实是意念), 会让他下辈子追求具有「莎朗史东
     式」身材的女人--如果他下辈子还能生为男人的话。

   3.这种意念和五戒的色戒无关--因为没有实质上的肉身接触。他只
     是同时染上贪嗔痴三毒而已。如果他不是一个修行者, 那麽他的
     来生随其业力而转, 无法定论。

   4.所以陈兄所担心的, 这个人下辈子会不会成为一只蜘蛛, 以认真
     的角度来看是不一定的。我们可确定这个人只是会不断的轮回下
     去, 无法提升生命的本质。

 MC>   说到这儿, 小弟要跟各位发露忏悔以前所做的错事. 这也就是小弟
 MC> 很难写这个□戒的原因...

     这些事件和犯戒无关。它只是我们在年幼无知下的行为。只有在
     知道这些行为的真相後还再作的话, 才是犯戒。
     1.一个人一辈子不结婚, 他和许多不同的女人上床, 这个人不犯
       现实法律的罪。他只是可怜地一再为追求五欲之一的满足而活
       著而已, 其生命的本质和畜生相同。

     2.修行者的戒不只是五戒, 心念的戒才是真戒。但是五戒是给入
       门的信徒用的, 任何追求秩序的团体都会有这些同义的戒, 它
       只是要维持基本的不混乱而已。

     3.要由信众提升为修行者, 必须要有菩萨戒, 如果不能守, 至少
       要有比丘戒。这些说来代志就大条了, 已超出本文。

     总之, 就信徒而言五戒必需要守, 这是起码的修件。

                                     -- AB Tsai --
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From: AB TSAI

>From:      range
>我原先想问的是如果一个人沈迷在物欲，自然是不好的，但是沈迷在男欢女爱上，
>也是不好的。如果招妓，但是心中不存想念，与守节、单恋、虽无行为，但是一颗
>心总是在那个困境出不来。这样的情形，所造的业怎麽比较。
>好像和我们的第一印象有些出入。下次有缘，再向您请益。
>                                                      range

 这两者的业不能比较。因为这是两码事，range 兄所提出的问题应分成两
 个单一的问题:
   1.招妓的业如何.
   2.恋心的业如何.

 这问题我个人的看法是:
   1.招妓的人无论用任何堂皇的理由，其最终目的是「触觉的乐趣」。这
     个理由现在也常见於呼喊「性爱自由」的人士口号中。这是动物本能
     之一和我们追求美食并无不同，因此，花大把钱招妓和花大把钱吃飞
     禽走兽两者并无不同。同样是五欲的享受，一种执著。

   2.真爱一世情，其最终的目的是「意识乐趣」，这是超越五欲而是第六欲
　　 的乐趣，它也是一种执著。

  所以 range 兄所说的「如果招妓，但是心中不存想念」是不可能的，招妓
  的人心中一定会想著招妓的事，因此促使他一再的去招妓，虽然他心中没有
　真爱一世情的对象，但他的对象是那个永远无法令他满足的触感。因此他的
　业就是对那个触感执著的业。

      对那「一颗心困住出不来」的人，他们也是在作一件令他们觉得愉快的
　事情，外人无从去加以评比。但是两者就对社会的影响层面来看，鼓励五欲
  的行为易於造成社会的恶性状况，而意识的乐趣则比较是私人性的，比较不
　会有重大的恶性。这些人的业便是对感情执著的业。

      所以这两者的业所以无法比较，原因便是表面性质不同。其无法比较的
　另一个原因是这两者都是执著之业，以轮回的观点来看，下一世便会选择对
  於这两者有利的环境来转世。别说是下一世了, 就这一世也是当下要执著於
  让自己大乐的行为或环境当中。这就是业。两者根本就是相同的。它都是业
　的一种。


                                     -- AB Tsai --
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