※ 引述《chunag@ms7.hinet.net (Mars Chuang)》之铭言：
: 实在是看不下去了:
: 有时间批评真佛宗,请用你们宝贵的时间去实修吧!
: 人生苦短,何必为自己造业呢.
: 就算你不信莲生活佛,也不要去诲谤他人.
: 难道大家认为无意义的诲谤能改变任何事情吗?

  不是自己把嘴巴封住、把手脚绑起来就不会造业的。你的想法可能太单纯了。
  该说的不说、该做的不作就是造了业了！我们今天不是存心要毁谤卢胜彦，只
  是觉得他的所作所为实在与佛陀正法教之精神有所乖违，就算他走的不是邪道
  ，但至少亦不是条正路，因此，若我们继续放任下去，不站出来说真话的话，
  那真的是愧为三宝弟子、毁灭佛法有份了！

  为什麽我们敢这麽说？我觉得这与基础有关。不是我想自吹自擂：忝为三宝弟
  子已近十年，在这十年当中，接触过了多少经论！中观、唯识、真常、禅、净
  律、密、天台、华严等，虽不敢说样样精通，但至少都曾经用心地思择过；同
  时，在其间亦亲近过许多师父（含藏密）。在这样的一番经历之後，我们深深
  的体会到「正见」以及「发心」的重要；境界可以不管、修法可以不讲，但是
  「正见」与「发心」绝对不能不强调！「实修」当然也很重要，然而如果未具
  「正见」以及正确的「发心」，你要修些什麽东西、修到哪里去呢？「因地不
  真，果招迂曲」，千万别小看了自己修行的初发心。一个人如果一股恼儿地相
  信某位师父，以为境界就是一切，却不去检点自己的发心，那真的就像「瞎子
  碰上了金光党」，被人迁著鼻子走了。看在我眼里，真地只有叹息的份而已！
  这也是我觉得密教流弊最大的地方。

: 也请 罗云.般若 师兄 拨空再去阅读 "虹光大成就" ,

  我敢说，罗云．般若所读过的佛经一定比你多得太多了。身为一个佛弟子，看
  过了那麽多原文的经典，他只要略为看一下卢胜彦的书就能感觉出其正邪真伪
  了。真佛宗的弟子们经常会反驳说：「你们有读过卢老师很多著作吗？仅凭一
  些粗浅和片段的了解怎能骤下断语呢？」这实在是不了解一个曾在佛经原典中
  下过工夫的正信佛子的能力啊！这也不能怪你们，因为你们大多数都是一开始
  或是刚接触佛教未久就听了卢胜彦那一套，而没有真正的靠自己的努力在佛经
  上用心闻思过，所以你们说实在话信的是「卢胜彦教」，而不是佛教啊！所以
  你们自己看卢胜彦的书当然是「愈看愈圆满」，而不觉得有什麽问题罗！可是
  在我们看来就全然不是如此了。在此我还是得强调：卢胜彦所写的书再怎麽说
  都不算是佛经，虽然他自称已经「即身成佛」。

  您是佛弟子吗？如果您认为自己是佛弟子，那麽您认为释迦牟尼的话和卢胜彦
  的话比起来您愿意相信那一个？建议您看看阿含经、般若经，从佛经上重新来
  了解到底佛陀的正法教到底是些什麽？不要看卢胜彦所写的经典讲记，请您用
  一个「从零开始」的心态，「从释迦牟尼亲口之所说」来看看他究竟说了些什
  麽？

: 相信会在其中找到真佛宗殊胜之处.
: 本身大学毕业後,在一次特殊的因缘中皈依莲生上师,
: 虽修法至今时间不长,但我确知上师所传之法是真确的.
: 决非各位所言卖弄神通.

  佛法中有一个很重要的观念您可知道？
  我相信卢胜彦确实有神通，并且也达到了某种境界。
  但真实的佛法不在神通与境界里！
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  我已经说过很多遍了，但我愿意永无止尽的再说一遍：
  佛法的根本在「慈悲」、「无我」与「菩提心」。
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: 希望各为大德在批评莲生活佛之前,请先自问你是否实修
: 过莲生活佛所传之法,或是实修你的传承上师所传之法,
: 你若实修有了成就後就会知道何谓"真",何谓"假".
: 所以请各位大德勿再起憎念而犯下口业,实修方是为真,
: 也请本宗的师兄,姐,多刊登师尊的文章,或许能让大家多了解真佛宗.
: 毕竟,台湾佛教排它性真是太强了....

  我没有实修过卢胜彦的法。因为问题根本不在实修上。难道我们苦口婆心
  的说了这麽多，你们还是不了解我们否定卢胜彦的原因吗？我们否定他的
  原因在其「心」。「心」不是看不出来的东西，我们可以从一个人说话的
  态度、做事的方法、以及情感的表现来看出一个人的「心」。卢胜彦也许
  很有口才与头脑，因此他可以说法说得头头是道，然而他的「心」的表现
  实在是不及格！这才是真正的问题所在。

  我们不是为了排他而排他。如果只是为了排他而排他的话，为什麽没有看
  到那麽多人排斥达赖喇嘛呢？他们两个人的「心」简直叛若天壤嘛！