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广钦老和尚行持语录 - 莫贪、莫求神通
#1
净心
  广钦老和尚行持语录 - 莫贪、莫求神通


日期:1980年6月8日   地点:承天禅寺          年龄:八十九岁
美国度轮老法师弟子恒×师、恒×师,来承天寺参拜老和尚,是日傍
晚,老和尚与两位客僧,在佛店旁那量,老和尚问曰:「令师神通超
人,平时有否教你们神通?」「神通不是教来的,那是修持到某一程
度而自然有的现象,所以,师父常鼓励我们多坐禅。而且,神通并不
能了生脱死,不是学佛的根本目的。」恒×师答。在问:「既然如此
,令师是否有教你们修持那一法门?」答:「师父除了鼓励我们多坐
禅外,也传千手千眼大悲陀罗尼。」

老和尚说:「学佛主要是要打破无明烦恼,舍悭贪而成佛,我们出家
,要学粗衣淡饭,吃,随便吃,不挑精粗美味,只要东西能过咽喉,
下肚果腹便可,并不是不要吃,只要不过分,吃得刚刚饱就好,不要
去贪食,而吃得过饱,穿也是一样,衣但能必体御寒即可,不择美丑
,这样,才能消我们的贪嗔痴、舍贪欲,佛制三衣一钵的意思,也无
非是不要贪。」

恒×师:「当初佛陀与弟子行托钵,而一群弟子出去托钵,并不是每
一位弟子都能托到东西,有些弟子化不到缘,空钵而回,欢喜的告诉
佛陀说:『世尊,我今天没有托到东西。』佛陀说:『这样好,托不
到东西,你与众生无缘,将来就不必再还人家,而且,你亦没有因为
别人托到东西,自己没有托到东西而心起分别,升起烦恼,这样更好
。』」老和尚接著说:「中国这儿是东土,达摩祖师将佛法东传至此
地,此地幸能素斋,持不杀生戒,而西藏是游牧地区,百姓均食肉类
,当地的出家僧出去托钵,也是化缘到一些肉类、荤类的东西,它们
这样做,并不是表示它们吃了这些肉类,就能化度这些生灵,而是以
这些肉类,维持色身的生存来修行,百姓吃什麽,它们也随缘吃什麽
,如果不明白这点,以为出家僧可以吃荤,就恣意的去杀食,这样,
不但自己造下杀业、冤业,修行不成,而且,将来还会堕到地狱中去
。」「若说出家僧食肉不犯戒的,那必须自己修持到一个相当的程度
,吃了肉,有能力超度那些生灵的,才有资格。它们看到一些生灵、
禽畜道的众生受苦的情况,心起悲悯,故意将其弄死,超度它们,免
去它们的受苦。」

老和尚又说:「我们人道的众生,有我们人道众生的烦恼众苦,生
、老、病、死苦,爱别离苦,一切贪嗔痴的苦毒逼恼,每天就是被这
些无名烦恼业转来转去,而四生道中的众生,不论胎生、卵生、湿生
或化生的,他们也是一样,有他们的各种痛苦。」「我们人道,是四
生中最灵的,但是,我们不懂佛法因果,为了一己的贪欲,想吃肉就
任意宰杀,你看,都我们在杀那些动物时,它们也知道死苦,哀哀而
鸣,而这哀鸣就是怨恨,杀了它,我们就与它结下冤业,将来冤冤相
报,生生相杀,永脱不出生死轮回。所以,我们出家受戒要戒杀,即
是这道理。戒经中告诉我们,不可伤害一切有情众生,不可杀害生命
,要我们去遵守,而在我们功夫能力尚不能持得很清净,完全不伤害
到生命时,我们必须持『不故杀』的原则,否则便有过失。」「你们
女人身,夜障深重,要修五百戒,男人只要修二百五十戒。」恒□师
说:「可是当我们想到法身时,我们知道法身无男相,亦无女相。佛
经上有记载,龙女是女身,它在佛陀面前,将自己的龙珠吐出献佛时
说:『我的成佛,也就向现在将龙珠吐出供佛一样的快。』说罢,便
在佛陀前当下示现,成就佛道,所以,虽然我们是女人身,可是对於
成就佛道,并不感到自卑气馁。」老和尚说:「龙女是修了好几劫,
已经修到了临转男身,才有可能如此,一般女众修行,到最後一定要
转成男人身,成法师来度众生,行菩萨道,才有可能成就佛道,若要
由女身直接成佛道,那是不可能的事,观世音菩萨也是要转男相才能
成佛的。」「我们今天能出家,是件不容易的事,你看世界众生那麽
多,我们幸而能听闻到佛法,又幸而能出家,袈裟披身,这是一件很
难得的事,这是我们过去世,曾持佛菩萨的名号的缘故,有这个因,
才有今天这个果。」「我们今天既然出家,就要知道佛菩萨的意思,
看一些经典,像金刚经、地藏经等,了解十法界众生的状态,知道各
法界的众生,是如何形成的,这样,我们的行止,才能有所依向。否
则,懵懵懂懂得不懂因果,出家了,还像在家人一样,争名争利,你
争我夺,互争高下,那麽此生一过,这样下去,人身也就难得了。」
「要知道,我们得了这个人身,是要来修行的,是要过人身劫的,看
看能不能藉这个人身来了生死,成佛作祖;不要再依这人身,再造贪
嗔痴的业,贪好吃、贪美服、贪享受、贪子女儿孙福,在六根尘中作
(做)梦,不知回头修行,那麽这番人身过去,四声之中就我们的份
。畜生到中,牛、马、猪、狗等是我们人去做的,恶鬼道也是我们去
投的,乃至地狱道、化生类、湿生类,一切都是我们这个心去造成的
。十法界中,一切都是依我们这人身所造的各种业去形成的。所以说
,我们是在过人身劫,由这人身可修成佛作祖,亦可造业堕四生轮回
。我们现在出家了,就该依著佛法,找到一条修行的途径,看能不能
由此超出生死轮回,脱离娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人,可是,
要它们念佛,念没几句就起椰□M尚说:「龙女是修了好几劫,
已经修到了临转男身,才有可能如此,一般女众修行,到最後一定要
转成男人身,成法师来度众生,行菩萨道,才有可能成就佛道,若要
由女身直接成佛道,那是不可能的事,观世音菩萨也是要转男相才能
成佛的。」「我们今天能出家,是件不容易的事,你看世界众生那麽
多,我们幸而能听闻到佛法,又幸而能出家,袈裟披身,这是一件很
难得的事,这是我们过去世,曾持佛菩萨的名号的缘故,有这个因,
才有今天这个果。」「我们今天既然出家,就要知道佛菩萨的意思,
看一些经典,像金刚经、地藏经等,了解十法界众生的状态,知道各
法界的众生,是如何形成的,这样,我们的行止,才能有所依向。否
则,懵懵懂懂得不懂因果,出家了,还像在家人一样,争名争利,你
争我夺,互争高下,那麽此生一过,这样下去,人身也就难得了。」
「要知道,我们得了这个人身,是要来修行的,是要过人身劫的,看
看能不能藉这个人身来了生死,成佛作祖;不要再依这人身,再造贪
嗔痴的业,贪好吃、贪美服、贪享受、贪子女儿孙福,在六根尘中作
(做)梦,不知回头修行,那麽这番人身过去,四声之中就我们的份
。畜生到中,牛、马、猪、狗等是我们人去做的,恶鬼道也是我们去
投的,乃至地狱道、化生类、湿生类,一切都是我们这个心去造成的
。十法界中,一切都是依我们这人身所造的各种业去形成的。所以说
,我们是在过人身劫,由这人身可修成佛作祖,亦可造业堕四生轮回
。我们现在出家了,就该依著佛法,找到一条修行的途径,看能不能
由此超出生死轮回,脱离娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人,可是,
要它们念佛,念没几句就起烦恼,念不下去,甚至听到念佛声,心中
起压迫感,好像千斤的石头压在心中一样,这就是没有善根。」「还
是随令师学,比较有内容,较能学到东西。像我这样,每天吃饱没事
做,就□坐在这里,坐久了,也会起烦恼。」「那里,这是观自在。
」恒□师应曰。「噢!你也会这麽说,不简单,很聪明,好了,我们
一天说一点,晚板了。」老和尚说完,大众即散去。


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