广钦老和尚行持语录 - 宇宙来自虚幻色相


日期：1981年1月11日          地点：承天禅寺    年龄：九十岁
有美国留学生施姓皈依弟子，来函请示师父，有关科学家和一些宗教
家，对於宇宙的起源，有关科学家和一些宗教家，对於宇宙的起源，
与未来的发展之看法。施函中表示，目前科学家对於宇宙执有两派论
点，其一，谓宇宙里有无量的银河，每一银河里，有无量的星球和太
阳系，而这些银河不断的向外膨胀，旧的银河膨胀，又消失了，新的
银河又产生出来。另一说，谓宇宙的银河向外膨胀，是会有一止境的
，到一时期，所有向外膨胀的银河将会收缩，这样，一膨胀，一收缩
，循环不息。这两派的论点，以佛法观之，不知何者为是？老和尚嘱
弟子覆函谓：「以佛法的智慧来观这宇宙，并无所谓的大小、限量，
膨胀或收缩，这宇宙的一切，都是吾人自心幻化出来的虚幻色相，是
有生有灭的，是变化不定的，不是恒常如此。」

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午後，狮头山□□寺，□□法师一行四人上山参拜老和尚。在客堂顶
礼老和尚後，便对老和尚说：「请师父开示。」「念佛，修苦行，扫
地，煮饭，捡柴．．．」老和尚答。「师父对出家人念书的看法如何
？」再问。「出家是无色相的，是粗衣淡饭，是信愿行，没有在讲求
吃好、穿好、睡好、或是去念书，这些是属於社会习俗的形式。我们
出家就是要从衣、食、住中去掉我们的贪念，粗衣淡饭，修一些苦行
来消业障。过去的佛祖、高僧，它们并不识什麽字，可是他们靠他们
的愿力，由这样修行过来，最後自己开悟出来的。我们学佛就该以过
去诸佛、祖师修习的方式，来作我们修习的榜样，这才叫学佛□学佛
的榜样。否则，只一味的念书，念到最後钻不出来，那些秀才、大学
士、有学问、有地位的人，他们要是进佛门，还是要从扫地、劈柴，
学我们拜佛、念佛起步。」老和尚说。「我们念佛常常昏沈、散乱，
这是为什麽？」「没有愿力，如果有愿力，自然会将我们在社会中放
逸惯的心，收摄起来，一心念下去，妄念自然就消失。」「有人说，
诵戒一定要在规定该诵戒的那一天诵，过了那一天便不可诵，师父认
为如何？」「诵戒，必须熟谙戒本，则自然每天都有戒，只要有愿力
要持戒，自然心里会晓得自己的持犯，否则，依文诵戒，天天也诵不
完。」「师父认为持午是否易持？」「易持。这要看自己的能力和愿
力，有愿力自然易持。」「有时想，时间实在太宝贵了，所以舍不得
睡觉，晚上整夜静坐念佛。」「行不通，要睡好，精神足才好念佛。
」老和尚答。


日期：1981年1月12日          地点：承天禅寺    年龄：九十岁
老菩萨传□师，由菜园挑回一堆芥菜，大夥儿在大殿旁的空地上挑检
，师父指著那堆又肥又大的芥菜说：「我们这些菜是最好的，没有□
过农药，外面卖的菜都□过药，吃了对我们的身体很不利。我们出家
修行要舍贪欲，吃只吃得饱，穿只穿得暖，这样就好，并不是要贪求
吃得好，穿得好，睡得舒适，要粗衣淡饭舍悭贪。自己菜园种的菜，
又营养，又无农药，又不花钱，若不懂得出家生活的意义，还要贪享
口欲美味，到外面去买各种形形色色的菜，煮得满满的一桌，像宴客
一般，大嚼一番，不但吃了对身体不利，又花钱损福，不但不能消除
口腹的贪欲业障，反而助长贪欲，与世俗人无异，那又何必出家？」

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