广钦老和尚行持语录 - 参学不在得好处


日期：1981年1月14日          地点：承天禅寺    年龄：九十岁
上午，有慈航堂□□等师徒六、七人，上山参拜老和尚，在参观三圣
殿工地後，便离去。传□师对老和尚说：「现在交通发达，参学的人
可真方便，古时的人要参学，就得万里行脚跋涉，沿途还要遭忍冻受
饥之苦，有时还遭盗寇的侵犯，到了寺庵，还要受到诸多的挑难，可
是，他们却不以为苦，道心反而更坚固，像『一梦漫言』中见月老人
的参学就是这样。」老和尚说：「以前的人求法，虽然受尽辛苦，但
却能藉此增加身心的能力，做为他们日後担负宏法度众的资本。师父
年少时，参学行脚四方，也是历尽饥疲，加上病魔缠身，也是这样磨
练过来的。只要有实际的修持，自然有诸天护法的拥护，否则，师父
整天在这里□坐，又凭什麽每天那麽多的信众上山礼拜？」□□道：
「见月老人後来能得三昧老和尚的重委，扶树戒幢，广传律法，任劳
任怨，实在得力於当初参学时的磨砺。」老和尚说：「不错，我们参
学，并不是在参别人能给我们什麽厚待好处，是要从别人的亏中去参
，才叫做参，不吃其亏，参不到东西。所以，忍字非常重要，不但要
忍一切的劳苦，更要忍一切的辱，别人怨恨我们，我们还得用一句阿
弥陀佛跟他结善缘。只有能忍辱，才能启开大智慧。」


日期：1981年1月16日          地点：承天禅寺    年龄：九十岁
圆□法师与信众十多人，上山请老和尚开示学佛门路。老和尚说：「
念佛。」「如诸位在家居士，要你们粗衣淡饭，学做佛，那是不可能
的事，大家也是走文字般若、参研经典的路。所以，诸位在家学佛，
还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，念佛会念得索
然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下
去，那也不是简单的事。」老和尚说。

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有居士林坦平，八十四岁，曾於去年五月间，身体不适，一度心脏休
歇四十多秒，全身失去知觉，又复苏醒，自谓死而复生，上山请求师
父指示人生之道。老和尚回答说：「像居士这般年纪，实应放下身心
，一心念佛，不要再留恋这个假壳子。」居士说：「当时，我是都放
下了。不过，我现在还有个愿，在无量寿经中的阿弥陀佛四十八愿中
有言，凡一切有情众生，不论□飞走兽，只要临终时，闻到阿弥陀佛
圣号，便能蒙佛接引，往生西方。所以，我认为念佛靠佛力超离娑婆
世界，比那些靠自力的禅宗等，更来得稳当、速捷。因为，我对无量
寿经中的弥陀四十八愿很有研究，所以希望能把它写出来，这样，我
便能放下，安心的走了。」老和尚说：「放下，并不是口头上的放下
，是要临终时，正念现前，没有一点家庭的意识，没有亲眷家属的爱
别离苦，这才叫放下，如果还存有那麽一点家庭意识，那还是生死轮
回。要知道，我们来到这娑婆世界，是带业来的，在这娑婆世界中，
走入佛门，找一条解脱生死苦的新路去，不要再为贪想衣、食、住的
舒适，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿
，如果不会修，不会要走解脱的路，即使活了两百岁，也不过是多造
一些业，两百岁一过完，还是要生死轮回。我们这个身躯，是有生有
灭的东西，终究要毁坏，是无法让我们永久依赖的，要看破，要放下
，而我们这灵灵觉觉得灵性，才是不生不灭的。」「我们既得人身，
不要辜负这个人身，知道要走解脱的路，则成佛做祖靠这个人身来修
，不知道要修，还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐，无所不用
其极，造无量的恶业，那麽三恶道中、四声之内，也有我们的份，所
以，这个人身实是转捩点，是个人身劫。」居士说：「我一向是念佛
，希望能仗阿弥陀佛的愿力，往生西方。」老和尚说：「念佛要有愿
力，西方怎麽去？西方是靠我们这个要往生的愿力到达的，没有这个
愿力，是不会达到。但是，你不要以为西方是在多麽遥远的地方，其
实西方是很近，就在我们的心头，否则，西方那麽远，要怎麽去？临
终念佛，那句佛号就在我们的心头。」



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