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●缘起就在生活中
#1
净心
●缘起就在生活中

◎缘起的十一种状况

    现在有一个比上述更严重的问题。目前所教导的缘起未契入且未依据原始巴
利经文,原始巴利经文说的和现在传授的是两回事。在巴利经文中,缘起是一组
由十一种状况环环相扣而成的锁链,这十一种状况组成缘起一次的轮转,但现今
这十一种状况则被解说为贯通三世——过去世、现在世和未来世,如此解说的缘
起是无法用来修行的。

    原始巴利经文说,每当我们心中产生烦恼,十一种状况即相依相续地产生缘
起的运行。因此它不必被解说为包含三世,甚至一世、一年、一个月或一天的时
间。在一眨眼间,一次完整轮转的缘起以及随之而起的苦,可能就已发生并结束
了。当缘起被错误地教导时,它就成了没用的东西,仅助长无聊的争论而已。但
如果像原始巴利经文中那样正确地解说它,缘起将可提供最大的利益,因为它直
接解决我们日常生活中的问题。因此,请注意下面所讨论的事项。

    为了彻底明了,首先要知道缘起的十一种状况:

    一、无明缘行:因以无明为缘,才产生行。

    二、行缘识:因以行为缘,才产生识。

    三、识缘名色:因以识为缘,才产生名色。

    四、名色缘六入:因以名色为缘,才产生六入。

    五、六入缘触:因以六入为缘,才产生触。

    六、触缘受:因以触为缘,才产生受。

    七、受缘爱:因以受为缘,才产生爱。

    八、爱缘取:因以爱为缘,才产生取。

    九、取缘有:因以取为缘,才产生有。

    十、有缘生:因以有为缘,才产生生。

    十一、生缘老病死:因以生为缘,才产生老、病、死、忧、悲、恼、苦,纯
大苦聚集。

    由此可看出这十一状况辗转相依的运作。

    当这十一种状况辗转相依,即形成一次完整的缘起流转,如巴利经文所说的
,你可以看到十一种状况中间没有任何分割。因此没有必要将前两种状况归为过
去世,接著的八种状况归为现在世,其馀的归为未来世,而把缘起的一次流转解
说为贯通三世轮回。如果一定要这麽解释,那要如何掌控缘起并修行灭苦呢?因
为缘起己被分割了:「因」在此世,「果」在彼世。所以,目前的缘起教义并未
带给我们任何帮助,是由於它被误解和解说成贯通三世轮回的缘故。

    如果各位研读巴利经文,就会发现缘起并不是这样的。它不需要等待三世来
完成一次缘起的流转,只要一刹那,一次完整的缘起就可进行,或两、三个刹那
便可进行。这视情况而定,不必等待三世,只要一刹那就足够了。


本文节录自『生活中的缘起』,佛使比丘著

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Mon May 26 17:50:41 2014
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