就算发大愿，但是不行愿，还是没有用。只要「行愿」的本身就会引发一连串的因果
效应。包括：人心的改变，人心的改变就会造成因果的摄受的转化；所以才会说人人
皆可成佛，关键在这一点。
而且，要注意到的一点，并不是婆罗门女的母亲升天；而是整个「共业同受」的地狱
众生全部都一起往生天界。这是「慈」的引发；因为「慈无量」，所以能够以「无量
功德」运转「业力」。
如果只是想要超度「一个人」很难，因为和他有共业的人，必然还会继续阻碍，造成
无法离恶因缘；就算暂时离苦还是会旋出旋入。但如果教育全体转化，就可以度脱。
所以这部地藏菩萨本愿经的重点都是在说明「广大行愿」，从「一到无量」，造作「
善的因缘相续」，让出离的众生可以「彼此互相善业牵引」。
关键也是在於「厚积福德资粮」，以「共业」故；婆罗门女当时处理母亲的业报是用
「广施供养」「造佛图塔」，把这个功德回向给他的母亲。而打破了他母亲的恶共业
，该地狱是「不敬三宝」果报地狱；所以依据这样的功德，从他的母亲流向整个地狱
的共业受生的一且众生，所以才能够「解缚」，然後「共善业受生」。
至於发大愿的，是之後的光目女的时候；母亲杀生太重，杀业缠缚。所以发大愿尽未
来竟，度一切众生离苦；以这个因缘打破了杀业缠缚的因果相续。所以才解除业障。
所以，其实还是要搞清楚不同的业力的化解的方法是不同的。但最关键的都是「菩萨
行的人，会不舍身命，加入恶业众生的因缘当中，以共缘的方法，引导转化众生的业
力趋向」；所以称为「大愿」，从大慈大悲，发起大愿，进行引发大行。这是菩萨的
殊胜处。