佛陀庄严的德相并不是生来如此的，经上说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要
经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由於精进不懈，经过九十一劫才圆满
相好的果报。所以本句与前一句都提示我们因地修行的重要。

在很多经文当中都会说「念佛功德无量」，不只是说你去念佛会有无量功德，也是在
强调「修行者要忆念佛有如此无量功德」；并且随著忆念这三十二相，同时检讨自己
是否有作到？该要如何修正自己的行为来达成佛的这些功德。

一般比较会有疑问的地方是：念佛只求自了，怎麽可以说是大乘？ 如《大宝积经?无
量寿如来会》中说：「 汝阿逸多！我以此法门及诸佛法，嘱累於汝，汝当修行，无
令灭没。如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之，当令汝等，获
不善利，沦没长夜，备众危苦。是故我今，为大嘱累，当令是法，久住不灭，应勤修
行，随顺我教。」

念佛利益较量，现世：意愿修德如佛；求往生净土，则是学诸佛菩萨广大行；後报庄
严净土。

所以，不要小看念佛法门。若能一门深入也能够福德智慧无量。