法眼文益禅师一日与僧对话，打井时，井被沙子堵住了泉眼。禅师曰：「泉眼不通被
沙碍，道眼不通是被什麽碍？」僧无言以对，禅师代云：「被眼碍。」我们参禅无非
是要找到照见一切痛苦烦恼皆是空幻的双眼，开启自我洞达的心眼而已。

学佛修道，首忌看谁都不顺眼；其次，只看人我是非；再者，是非不明，人人都好的
乡愿。这些都是「眼碍」。

眼睛是灵魂之窗，也是六根之首，从呱呱落地以来，它直接或间接地被强迫认识天地
万物，人我假名。日复成长，习性地、贪婪地览遍一切世间所有，甚至一刻也不放过
。入了学校课程，道德礼仪的教导规□下，儒家又教诫「非礼勿视」，到踏入佛门後
，《心经》课诵无眼、耳、鼻、舌、身、意。然而又岂是视而不见，听而不闻而已。
佛法要传达的，是要众人眼睛所见者，皆能蕴藏菩提智慧。

如果学佛只求独善其身，只想布施修福，对於众生苦难根源不去开解，不设法以佛法
教导度脱，又有何种面目可以自誉为大乘菩萨？然而，要能够解除众生苦闷，非智慧
开敷不可，要自己多学，人间多学，还要深入经藏，才有可能智慧如海。这都需要「
眼识」，不但要有肉眼，更要有五眼！

如何得到五眼？这个问题很大！在《摩诃般若波罗蜜经》当中，世尊慈悲的教导舍力
弗该怎样得五眼呢？「复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲得五眼者，当学般若波罗蜜！」