「解脱知见」并不全然只是「知道自己已证得了解脱的智慧」，而是更进一步具备「 能够教导众生解脱的分别智」以及「见众生种种根性差别的见地」。
在《俱舍论》、《大□婆沙论》等说一切有部的看法，对俱解脱的定义较严格，要有四禅八定以上的「灭尽定」阿罗汉才叫俱解脱。依《俱舍论》的定义，四禅八定与未到定都是慧解脱。定义的严格，主要是「俱解脱」的「俱」，必须是没有慧与定的障碍（不是具足禅定与智慧，如果具足禅定与智慧，只能说是具根本定的慧解脱）。阿罗汉已没有慧的障碍，如果达到灭尽定就没有定的障碍，定与慧都没有障碍才称为俱解脱。