S?7大正藏《杂阿含》7经；S22.29《相应部》蕴相应29经

如是我闻：一时，佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时、世尊告诸比丘：「於色爱喜者，则於苦爱喜；於苦爱喜者，则於苦不得解脱。
如是受、想、行、识爱喜者，则爱喜苦；爱喜苦者，则於苦不得解脱。诸比丘！於色
不爱喜者，则不喜於苦；不喜於苦者，则於苦得解脱。如是受、想、行、识不爱喜者
，则不喜於苦；不喜於苦者，则於苦得解脱」。

时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

古老经说～大正藏《杂阿含》7经 白话摘要

我曾经亲耳听 佛陀这麽说的：有段时间， 佛陀住在舍卫国□树给孤独园。

当时，佛陀对在场比丘开示：「对於六根六境产生喜爱，则是对苦产生喜爱；若对苦
喜爱，则不可能脱离於苦。同样的，对於情感的感受，记忆、联想、比对，及意志决
定的行为和感官觉知产生喜爱，则是对苦产生喜爱；若对苦喜爱，则不可能脱离於苦
。

各位比丘！对於六根六境不喜爱，则是对苦不喜爱；若对苦不喜爱，则能脱离於苦。
同样的，对於情感的感受，记忆、联想、比对，及意志决定的行为和感官觉知不喜爱
，则是对苦不喜爱；若对苦不喜爱，则能脱离於苦。

此时，比丘们听闻 佛陀的教导，恭敬欢喜的依法修行。

问题： 苦爱喜，要怎麽解 ？

答覆：

「爱喜=贪」。於色贪的，就不觉得苦；变成苦贪，所以不知该修解脱道。不知道色
是苦，色贪 => 苦贪； 不知道贪欲是苦，以贪欲之苦为乐。

喜爱，就是错将曾经历、相似的感官经验，当成相同的感官经验，并希望能再经验一
次的期待，甚至是期盼能保有正在经验中的感觉。追逐这些有所求、求不得，或是得
而复失的种种。以为这会发生，而将感官和相似於印象中所喜爱之事物，一直纠结在
一起的结。 甚至为了得到这些「喜爱」者，而造作种种恶。

贪欲就是苦本，既然对於贪欲乐在其中，对於苦受就不知不觉了。所以学佛第一件事
情就是「知苦」。