想请教诸位"舍无求游"的意义是甚麽?

舍无求游"的意义是甚麽?

我想这句“舍无求游"里面加个「、」改为“舍、无求游"比较明了，好解释。

       如中阿含经卷第四十六（一七六）心品行禅经第五(第四分别诵)中云：「复
次，行禅者离於喜欲、舍、无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、乐
住、空，得第三禅成就游。

     又如《中阿含经》卷42云：「彼识不著定味，不依彼、不住彼，不缘彼、不缚
彼，识住内也。复次诸贤！比丘离於喜、欲舍、无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所
说、圣所舍、念乐住室，得第三禅成就游；」

此「舍」含有舍住二禅〈喜、小乐〉之欲望的意思。如能离於喜欲、舍於住二禅〈喜
、小乐〉之欲望，以无所求的心继续深修禅定，便可入三禅成就大乐悠游其中。

当然此「舍」在三禅要入四禅，就变成「舍念」。舍去包括「大乐」的一切念，才能
入清净第四禅成就游。

中阿含在四禅上的讲述真的很多很棒 。

中阿含146经 摘录:

诸贤！云何比丘心不住内？诸贤！比丘离欲，离恶不善之法，?有觉、有观，?离生喜
、乐，得初禅成就游。彼识著离味，依彼住彼，缘彼缚彼，识不住内。复次，诸贤！
比?丘?觉、观已息，?内?静、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第二禅成就游。彼
识著定味，依彼住彼，缘彼缚彼，识不住内。复次，诸贤！比丘离於喜欲，舍无求游
□，正念正智而身觉乐，谓圣所说，圣所舍、念、乐住、[室>空]，得第三禅成就游
。彼识著无喜味，依彼住彼，缘彼缚彼，识不住内。复次，诸贤！比丘乐灭、苦灭，
喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成就游。彼识著舍及念清净味，
依彼住彼，缘彼缚彼，识不住内。

这边的舍无求游 舍的是指二禅的定中求喜乐的欲觉吗?也就是因为离欲恶不善法，无
觉无观，但心仍寻伺喜见的感受?但第三禅因为都抛弃了，......

这样理解的正确性有多高呢?

无觉无观 就是没有寻伺，觉观是寻伺的另一个翻译，这里舍的是对二禅中 「喜」的
贪欲，修行者心更微细，喜的感受觉得太粗了，自然会舍弃，因此而能入更微细的三
禅

感谢善知识

初禅的五个禅支：寻、伺、喜、乐、心ㄧ境性。会因为心渐渐微细，前面比较粗动的
心所就被舍弃了。所以二禅没有寻伺，三禅没有喜，四禅没有乐。初禅又称离生喜乐
地，二禅又称定生喜乐地，三禅又称离喜妙乐地，四禅又称舍念清净地。

我错了，这篇应当贴在「佛法、佛学与佛教」讨论区的。??

啊!有何不当之处，还请Cathy告知!??

Haber Cheng 不是你的问题，这篇这麽有价值，放在这边太少人看到了，因为这个什
麽同学会其实是个聊天板( BudaTalk 不要问我为什麽取这个名字，不是我取的XD)，
一般讨论者不会来看这边的。而当初我没想清楚就直接 approve 您这篇文章，我应
该有点责任心提醒一下，直接贴到「佛法、佛学与佛教」(BudaHelp)，这样有更多人
可以参与讨论，也利益更多同学。

不然这样好了，我现在来搬文章，大家先慢点回，我把大家的回文也一一搬过去，然
後再请大家转到「佛法、佛学与佛教」来讨论好吗？??

Cathy Kao 还好啦，我只是读经时有点不懂想说上来问一下各位善知识!还要搬迁文
章就太麻烦了!就也是□聊啊??

Haber Cheng  这可不行，好问题要给更多人学习，而且 BudaHelp 我们会整理精华
区，聊天板就没有了，好问题和好文章会流失。大家这麽用心来回文，展现佛弟子之
间互相友爱的精神，当然要留下好文章，让以後来的同学也可以参考学习啊。??

Haber Cheng 顺便说一下，「佛法、佛学与佛教」一般是给问「泛佛教」的问题；而
我们另有一个讨论板叫做「佛经研讨与心得分享」

https://www.facebook.com/groups/budadigest/

就是完全给大家就读经时有问题，或是佛经阅读心得分享的讨论区(不是贴转贴别人
的心得喔，是自己的心得)，所以以後您若有经文上的问题，也可以考虑贴到「佛经
研讨与心得分享」那边去的。??

谢谢!

我搬好了，麻烦大家移驾到「佛法、佛学与佛教」讨论板继续讨论喔～??

https://www.facebook.com/groups/budahelp/permalink/1614186318627833/