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??完读杂阿含经0001~正观正见解脱行(之3)   ???
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??完读杂阿含经0001~正观正见解脱行(之3)   ??经文语译: ??如是观受、想、行、识无常,如是观者,则为正见。正见者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。   ??同样地,应当观察受、想、行、识蕴的生命经验是无常的,这样观察到受、想、行、识蕴的生命经验是无常的,就是正确地知见。这样正确地知见受、想、行、识蕴的生命经验是无常的人,就会对受、想、行、识蕴的生命经验产生厌离转向;对受、想、行、识蕴的生命经验生起厌离转向的人,就能开始修道,在六触入处正确地知见受、想、行、识蕴的生命经验是无常的,从而离断过去对於受、想、行、识蕴的生命经验熏染而成的喜贪烦恼习气;喜贪烦恼习气灭尽了,我说是真正的心灵寂静解脱。   ??注释: ??1.阴(巴khandha): 就是『蕴』。『阴』是覆荫、覆盖,『蕴』是蕴集、积聚的意思。佛陀把他在根境之缘当下观察体验到的所有生命经验,依据它们生起的不同因缘,而大分为五类的积蕴;依据因缘而分类,来引导我们从因缘观的角度去观察生命经验,去觉悟真相。   ??2.五阴: 『五阴』就是色阴、受阴、想阴、行阴、识阴,指我们能经验到的一切生命经验(或称身心现象)的五大类。玄奘大师新译『五阴』为『五蕴』,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,前一个是色法,後四个是心法。巴利语pa?cakkhandha意思是五种积蕴,所以『五蕴』这个翻译是更符合原义的。经典中,『五蕴』有时候是指染污有漏法,有时候是指清净无漏法,而『五受阴』新译为『五取蕴』,则是专指凡夫的有漏身心现象或生命经验。 □「色蕴(r?pa)」是一切四大及四大造色的生命经验,有「可碍」与「可分」二种特性。「可碍」是:有触对或相碍性的生命经验;「可分」是:有分解或破坏的生命经验。 □「受蕴(vedan?)」是「领纳生受、感应生受」,在我们六根对应并且心识知觉到外境时,内心会领纳或感应外境而有情绪、感受的心理反应;这些感受概分为苦受、乐受、不苦不乐受等三类生命经验。 □「想蕴(sa??a)」是「取相、想像、认知」的生命经验,我们在对应、知觉到外境时,内心对外境会有种种取相、认知、记忆、想像、分别的心理反应活动,乃至对一切相安立名言、概念等,这些生命经验就叫『想蕴』。比如眼睛一睁开,看到就叫眼识,看到当下会知道有一个一个东西,甚至知道它的名称,这就是取相、认知。另外,能够分别大小方圆的形状,或形像上分别多、少或都没有,或分别红、黄、蓝、白等颜色,这些都是取相、认知、分别作用的生命经验。 □「行蕴(sa?kh?ra)」是「造作」,主要是「思」心所,即思惟审虑、意志决断与造作等的生命经验。在我们对应知觉到外境时,对外境会起思虑,进一步有所决断,乃至依此而造作身行、语行(身、语业),这些生命经验就称为『行蕴』。 □「识蕴(vi????a)」就是了别、知觉的意思,根境相对时,会缘生对六种境界能了别、知觉的生命经验,这就称为『识蕴』。识蕴就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,分别能知觉色境、声境、香境、味境、触境、法境。六根缘六境而生六识,若其中某一组根境识被触发(三事和合触),触发的那一组根境识就会同时生起受、想、行等心理反应,而其它组没有被触发的根境识就不会生起受、想、行等心理反应。   ??读经分享: 一般从概念上来说的话,我们说所谓的人或身心就是色受想行识五蕴的和合,这听起来好像没错,但这些说法其实是大脑认识的一些概念知识,是从生理组织结构的分析组合的观点在看生命,是静态的认识,只是一种知识。但是,佛陀观察我们实际的生命,他发现我们所谓的人或所谓的身心,其实不是静态的或组合的,而是根境之缘当下活生生而动态的生命经验,这些生命经验是不断变易的历程。   学佛人都知道五蕴,但是,通常都只是停留在大脑知识和概念上的认识而已,那些是我们的大脑依据实际生命经验而建立的一法一法的概念法而已。   那实际的五蕴的生命经验是什麽呢?佛陀说:色蕴只是四大和四大造色的生命经验,而『受蕴、想蕴、行蕴、识蕴』只是『六识身、六受身、六想身、六思身』的生命经验而已。   也就是说,所谓的五蕴,只是在六触入处、根境之缘当下缘生的一些生命经验(或称身心现象)而已,只是我们不如实知这些生命经验,而以为是『有一法而这一法它是持续变易』的,这就是大脑创建出的概念。在概念法的认识之下,你虽然知道变易,但却以为有一法在持续,变成有一法『常而又无常』的颠倒见;其实以为『持续有一法』就是常见了,就见不到实际的生命经验,也见不到真实的无常变易法了!   你现在是不是『感觉』:有一个我在经验著外在真实的一法一法呢?是不是『感觉』:有一个我在看到外在真实的一个东西呢?是不是『感觉』:有一个我在听到外在真实的一个声音呢?但其实你实际能经验到的只是不断变易的生命经验的历程而已,没有『我们以为的』真实一法一法的色、受、想、行、识,也不是『我们以为的』——色、受、想、行、识是『我』或是『我的』,那些只是我们的『以为』而已!   ??延伸阅读~~ ??完读杂阿含经0001~正观正见解脱行(之1) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497576417215982/ ??完读杂阿含经0001~正观正见解脱行(之2) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497782410528716/ ??完读杂阿含经0001~正观正见解脱行(之3) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497929573847333/ ??完读杂阿含经0002~正思惟五蕴真相(3之1) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497300233910267/

Mon Jan 01 22:17:38 2018
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