标题: bhikkhave, bhikkhu imameva k?ya? yath??hita? yath?pa?ihita? dh?tuso paccavekkhati□ ‘atthi imasmi? k?ye pathav?dh?tu ?podh?tu tejodh?tu v?yodh?t?’ti.诸比库，一位比库要如其身所置，如其身所立，观察此身：此身有地界、水界、火界、风界。
【每日温习阿毗达摩】38 四大(下篇) 玛欣德尊者开示 好，我们现在先讲『地界』，pa?hav?dh?tu。地界的特相，或者说它的特点是『硬』；它的作用是俱生色法的立足处。也就是说：任何的一个色法，它必须得依『地』而存在，它的意思是这麽样；它表现为能够接受俱生色法，俱生色法就是说跟它一起存在的那些物质，我们用这样子来理解；而近因是水、火、风三界。 因此我们不能够把地界理解成大地，任何的物质，任何的我们可以感受到，可以听到，这些现象都有地界。甚至我们现在所处的这个空间，里面的空气，其实有很多地界。因为我们现在平时接触到的大地也好，水也好，熊熊燃烧的火也好，乃至我们常常呼吸到的空气也好，如果是用阿毗达摩的分析方法来说呢，它都是由许许多多非常微细，细到我们肉眼没办法看到的那些小粒子所组成的。只不过这些粒子它们空间的疏跟密，造成了我们现在有些物质是硬啊、有些物质是软啊、有些是松啊、有些是紧啊……等等。而每一个色聚里面，也就是每一个最小的粒子里面，都有地界，就是我们现在所讲到的『地』，而不是我们平时所理解认知的『地』。 然後我们再讲『水』?podh?tu。这里的『水』也不是我们平时喝的水，或者我们看到的大海啊、湖泊啊等等。水的特相是流动；作用是增长俱生色法；现起是把俱生色法握在一起，或者是黏著；它的近因是其馀的三界，也就是地界、火界跟风界。水界是什麽意思呢？水界的意思就是任何的物质，它能够的黏在一起而不会散掉，这个就是属於水界的作用。因为物质之间它会有一种凝聚力，是不是？如果没有这种凝聚力，就是各分各的，这种凝聚力就属於水界的作用，它能够表现为把所有的色法聚在一起。 然後我们再看『火界』tejodh?tu。火界的特相是热或者冷，换而言之我们所说的温度。我们现在看：这个东西有没有温度？温度其实就是属於火界。因此呢并不是说燃烧的火才叫作『火』，而是任何的物质，只要它有温度，这个就是『火界』。作用是使俱生色法成熟，也就是在同一粒色聚里面，它能够使其他的色法成熟。现起是不断的提供柔软；它的近因是其馀的三界。因此一切物质的温度都是属於火界。 然後我们在讲『风界』v?yodh?tu。风界的特相是支持；作用是使其他色法移动或者活动；表现为色法从一个地方移到另外一个地方；它的近因是其馀的三界。我们换而言之，任何的色法它能够支撑、能够维持平衡，这个就是风界。同时任何的动作，或者我们说的物质的运动，其实就是风界它的作用。 这地、水、火、风四大种，它们之间是互相作用，互相依存的。 首先地、水、火、风四大种，它们都是立足於地界，由水界黏在一起，由火界来产生、维持，由风界来推动、支持。我们用一个很简单的例子来说吧，以这个杯子为例子吧，我们现在所看到的这个杯子形状、构造是以地界为主；然後它的最小粒子能够黏在一起不会散掉，这个是水界的作用；然後它的温度是火界，同时也可以维持寿命；还有，支持这个是属於风界的作用，或者说我们把杯子移动，这个移动就是风界的作用。 那为了让我们更进一步的了解这四大，同时呢也是佛陀教导四大的目的，佛陀教导四大并不是让我们去了解物质，为了让我们多一门学科，佛陀不是物理学家。佛陀要我们修四大，他的目的是什麽呢？你知道吗…？大家知道吗？佛陀让我们了解四大，了解色法，是为了让我们破除对身体的执著，这个才是佛陀教导的目的。但是我们现在看到这个身体还是身体，是不是？那怎麽办呢？我们要修行。怎麽修呢？佛陀在很多经典教导『修习四大』的方法。 四大的修行方法有两类的修行方法，一类的方法是属於简略法，一类是属於详尽法。我们先讲简略法，简略法这种方法在《长部》的『大念处经Mah?satipa??h?na Sutta』、《中部》的『念处经Satipa??h?nasutta?』这些经典里面都有教导，在这些经典里面，佛陀说：「bhikkhave, bhikkhu imameva k?ya? yath??hita? yath?pa?ihita? dh?tuso paccavekkhati□ ‘atthi imasmi? k?ye pathav?dh?tu ?podh?tu tejodh?tu v?yodh?t?’ti.诸比库，一位比库要如其身所置，如其身所立，观察此身：此身有地界、水界、火界、风界。」这是佛陀这样子教导的。 但是要如何去观察『於此身中』，也就是我们这个色身有地、水、火、风这四大呢？如果我们只是从文字上的话，很难去理解。在《阿毗达摩》第一部论叫作『法聚论Dhammasa?ga?i』，这部论里面它就把四大分为十二个特相，也就是地、水、火、风它呈现给我们有十二个特点，其中地界有六个特相，它们是：硬、软、粗、细、重、轻，一共有三对，这三对是属於地界的特相。那麽大家好理解了吗？是不是？其实这些都叫作地界。水界呢，就是流动跟黏结。火界，是热跟冷。风界是支持跟推动。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年10月25日
