【每日温习阿毗达摩】41 修习四大(下篇) 玛欣德尊者开示 至於用简略法，如果再继续深入，我们随著我们讲了之後慢慢的大家都会了解。 我们再来简单的讲一下详尽法，修行四大详尽法的这种教导方法，在《中部》里面的『界分别经Dh?tuvibha?gasutta?』、『教诫罗?罗经R?hulov?dasutta?』跟『大象迹喻经Mah?hatthipadopamasutta?』这些经典里面、『身至念经Asa?khatasa?yutta?』，佛陀都有教导。佛陀教导我们在这个身中如何来辨识四大呢？这个是属於详尽法。详尽法跟简略法它稍为有不同，但最终还是一样。也就是我们能够在这个身体里面，在这个色身里面，我们去辨识地界最明显的那些部分。 在我们身体里面地界有二十个最明显的部分，这二十个部分可以分为四组，每一组有五个，四五二十，是哪二十个部分呢？第一组是头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤。第二组是肌肉、筋腱、骨、骨髓、肾脏。第三组是心脏、肝脏、肋膜(就是我们肋骨里面包住肺部的那一层膜)、脾脏、肺脏。第四组是肠、肠间膜(肠与肠连结的那一层膜)、胃中物(吃下去在胃和小肠里面的东西) 、粪便(在大肠里面准备排□的东西) 、脑。这是属於在身体的地界最明显的二十个部分。 而在身体最明显的水界有十二个部分，这十二个部分一共有两组，每一组有六个部分。它们分别是胆汁、痰(这里的痰呢也包括我们的胃酸或消化液) 、脓、血、汗、脂肪。第二组是：泪、油膏(脸上油光发亮的那些就是) 、唾液、鼻涕、关节滑液跟尿，这是在身体水界最明显的二十个部分。 在身体火界最明显的一共有四个部分，它们分别是体温之火(我们所说的体温)、成熟与变老之火，第三是发烧时候的火，第四是消化的火。这些就是我们身体最显著的火，当然发烧的时候才有第三种，平时是其他三种都有。发烧的时候，或者说有时候中疟疾的时候，那个时候的体温非常高，这是属於第三种发烧时候的火。 体内风界最明显的一共有六个部分，第一是『上行风』，上行风就往上的，好像我们打嗝啊、咳嗽啊、打喷嚏啊，这种往上的称为上行风。第二是『下行风』，导致大小便跟放屁的推进，这个是属於下行风。第三是在腹内跟大小肠之外移动的风。第四是大小肠内移动之风，肠内的风能够推动所吃的食物，能够从小肠再往大肠，大肠再往肛门；有时候这种风不调或者是过多的话，它会造成我们肚子生风，然後会造成肚子痛，有时候第三种也会造成我们肚子痛。第五种是在肢体里面移动的风，或者循环的风。第六种就是我们的呼吸，入息跟出息。 那应当如何来修这些方法呢？在经典里面讲到了，当我们在辨识身体里面这些地界的二十个部分、水界十二个部分、火界四个部分跟风界的六个部分，之後我们再作意：这些是地，它们有以坚性与以硬性这个为地；它们是水，它们有流动的性质，它们有黏结的性质而为水；它们有温度、有热冷的性质而称为火；然後它们有移动的性质，有推动跟支持的性质，这个是属於风。 而另外还有一种更详细的方法呢，或者说更难的方法，在修『色业处』的时候，由於禅修者如果他能够辨识到身体里面的色聚，然後再辨识到色聚里面的究竟色法的时候，他再去辨识头发，头发里面有四十四种色法，体毛也有四十四种色法。四十四种，四十四种就是里面有『身十法聚』、『性根十法聚』、『时节生八法聚』、『心生八法聚』跟『食生八法聚』，一共加起来有四十四种色法。 ........这些........现在大家听过就算了，(众笑)如果要详细讲的话，我们慢慢讲，大家可能会理解。就这麽辨识，这个是属於修『色业处』修行方法的其中一种，也就是因为佛陀教导我们要了知色法，我们要了解一切的色法，因此我们除了要辨识『六处门』，也就是我们的眼门，眼处门、耳处门、鼻处门、舌处门、身处门跟心所依处门这些色法之外，我们还要依照佛陀所教导的详尽法，来辨识『四十二身分』。四十二身分就是地界的二十种，水界的十二种，火界的四种跟风界的六种，一共是四十二种，我们身体的部分，每一种部分它里面的究竟色法。 这些就是我们一直以来，紧紧抓住不放，我们自己的身体。每天为它化妆，为它打扮(众笑)，其实就是这麽样。当我们用观智来去观照的话呢，其实只是一堆地大、水大、火大、风大而已，而且你会发现到每一个部分都很肮脏，是不是？我们再看地界最明显的部分，地界最明显的部分是什麽？第一是头发、第二是体毛、第三是指甲、第四是牙齿、第五是皮肤。爱美的女士，所有的那些打扮的是不是都在这五种东西？(众笑)有没有超过这五种东西？这个就是如果当我们看到了色的本质的话，我们会发现到其实我们平时所做的东西，其实都很搞笑。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年10月28日