【每日温习阿毗达摩】43 十八种真实色法 玛欣德尊者开示 我们先讲十八种真实色法。 第一种就是我们刚才所提到的四大种catt?ri-mah?bh?t?ni，它们分别是地、水、火、风。这地、水、火、风其实我们要感受，很快就可以感受到，是不是？我们刚才已经说到了，而且说到了修行方法。 还有呢，是五种净色。这里的『净』是透明的意思，哪五种『净』呢？眼、耳、鼻、舌、身，大家都有的，是不是？这些是属於『四大所造』。 接著我们再看更容易去感知到的四种『境色』，这里的『境』是外境的境。它们是颜色、声音、香(也就是气味)、味(也就是味道)。 嗯？不是还有一个『触』吗？是不是？为什麽这里没有『触』？我们说到的六根对六尘嘛，是不是？其中前面的五根就是眼、耳、鼻、舌、身，所对的五尘就是色、声、香、味、触，是不是？为什麽这里没有『触』呢？眼睛看的是什麽？颜色，或者说颜色是眼睛所看的对象；声音是耳朵听的对象；气味是鼻子嗅的对象；而味道是舌头□的对象；而『触』是我们身体碰触的对象，感受到的对象，是不是？那为什麽没有『触』这个境色呢？所谓的『触』有没有一个单独的『触』？其实没有。『触』是我们触到的，当我们碰触到的是硬啊、软啊，这个是什麽？这个是『地』。如果碰触到是这里的热啊、冷啊、凉啊、暖啊等等，这个是属於什麽？是属於『火』，是不是？有人推你一把，这个是什麽？这个是『风』。因此我们身体所感受的，所对应的『触所缘』是什麽？就是地、火、风。水不是，水是我们『意门』感触的，而不是『身门』感触的。好像『黏结』一样，『黏结』它是用我们的心去感受的；但是在我们身体所感受到的是硬啊、粗啊、重啊、软啊、滑啊、轻啊，这个是我们身体的感受，我们可以触摸到的，是不是？还有我们现在坐在这边有空调，这个是属於『凉』，这个是『火大』，我们皮肤可以感受到，是不是？如果说到风呢，好像如果手给割到啦，或者说有时候肚子痛啦，这些『风界』撞击到我们的『身净色』，我们感觉到痛。或者有时候『地界』很硬的东西碰到我们身体，我们都会感觉到，这些都是属於『触所缘』。『触所缘』不外乎地、火、风三界。如果我们用刚才讲到的『地界』的特相、『火界』的特相跟『风界』的特相来理解，其实我们身体感受到的都是这些。 那还有两种『性色』，两种『性色』就是『女性根色』跟『男性根色』。因为『女性根色』跟『男性根色』它就可以表现为男的就是男的，女的就是女的。 还有一个就是『心所依处色』。『心所依处色』就是在我们五蕴的世间里面，所有的心或者说我们心念的活动，它必定要有的依处，我们的『眼识』必定要依『眼依处』而生起；『耳识』就是我们能够听，它必须得依『耳依处』而生起；『鼻识』我们能够嗅到气味，是依照『鼻处门』而生起；『舌识』它必须得依照『舌处门』而生起；『身识』，我们能够感受到这个是凉啊、软啊、舒服啊、柔软……..这些，这个是『身识』，『身识』它必须得依照我们的身体『身净色』、『身处门』而生起；而我们一切的心念活动，它必须得依靠『心所依处色』而生起。我们要记得，在我们这个『五蕴有』的世间，欲界跟色界这个世间里面，所有的心它不能够离开物质，不能离开这个色身，它们是互相依存的。只要有生命，它就会有意识，但意识它必须得依靠物质、依靠色身，它们互相依存的关系。 还有是『命根』。『命根』是所有的『业生色法』，或者说所有的有生命的动物，包括人，体内都有命根(植物没有)。假如命根一没有的话，就宣告这个物物或人的生命就结束。 还有是『食素』。『食素』就是营养素。 这十八种是我们要辨识的，而且呢在修行vipassan?(观智；慧学)的时候这些都是我们观照色法的所缘、色法的内容。我们讲到的观照色法，其实就是观照这些，只是它们之间会产生不同的组合而已。 那它们怎麽样组合呢？我们刚才讲到了，一切的物质如果要分析的话，分析到不可再分的话，它是我们见到的『色聚』。色聚，巴利语叫作r?pakal?pa，kal?pa的意思就是说有很多东西聚合在一起、组合在一起。我们说到的『色聚』是色法的组合，如果我们再透过我们的观智，再去观察，即使是哪怕最小的一粒色聚里面，至少有八种色法在里面。这八种色法，第一是『地界』，第二是『水界』，第三是『火界』，第四是『风界』，第五是『色(颜色)』，第六是『香(气味)』，第七是『味(味道)』，第八是『食素』。其中的『地界』就是我们看到的一个物质能够成形的，这个是属於『地界』；『水界』就是它们能够黏结的力量；『火界』就是它们的温度，或者让一粒色聚它能够衍生或成熟的，这个是属於『火界』；而『风界』呢能够支持一粒色聚的存在，以及它们的运动，这个是属於『风界』；而本身它所呈现的颜色，它是属於『色』；任何的物体、物质它有气味，即使我们所说的没有味道、无味的，其实它本身还是有『香』，有气味、有味道；『食素』就是任何一粒色聚里面它的营养素，就称为『食素』，或者说『营养』。 这八种构成了我们称为『八不离色』，就是说『它们不能分开的』。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年10月30日