【每日温习阿毗达摩】49 身十法聚 玛欣德尊者开示 於是我们就逐一的在一粒色聚里面，我们辨识里面的究竟色法。当我们可以用这种辨识方法之後呢，我们可以去再来辨识其他的色法。比如说我们可以在眼睛里面同样再辨识，我们眼睛还有另外一种透明的色聚，称为身净色。 身净色也包含在十种色法，包含在『身十法聚』里面。身十法聚是哪十法聚呢？它们也是：地、水、火、风、颜色、香（气味）、味（味道）、食素、命根和身净色这十种色法。我们用同样的方法再辨识 这一粒透明的色聚里面它的硬、粗、重或者软、滑、轻，这个是属於地界，它的流动与黏结是水界，它的温度是火界，它的支持相或者是它的推动的相是风界。本身这种色聚的颜色是属於色，它的气味是属於香，它的味道是属於味，它的营养素是属於食素。然後本身它是属於业生色，所以它有命根，能维持这粒色聚生命，也就是说这粒色聚它是有生命力的；它不像外在的这些无情物品一样，外在的无情物体它是没有命根的，但是我们身体里面这些业生色它是有生命的，它呈现为命根。 之後我们再看身净色，身净色是可以接受其他色聚的撞击，它可以感觉到其他色法的硬啊、软啊、温度啊。如果这一粒色聚的透明，它对外在的那一些地啊、火啊、风啊等等的撞击有反应，那麽这个是属於身十法聚，也就是说，身净色是包含在这一类的色聚里。於是，我们就在眼睛里面可以辨识到有两种透明的色聚：眼十法聚和身十法聚。 同样的，我们在耳洞里面，就是在我们耳朵这个地方，我们可以同样的修『四大』，当我们见到色聚之後呢，再找我们在去找里面透明的色聚，然後我们再去尝试感受一下外界的声音，比如说风声啊、鸟声啊，或者说人说话声啊等等，任何声音都可以，然後我们会再看哪一种透明的色聚会对外在的声音有反应、敏感，那麽这是属於包含有耳净色在里面的色聚。同样的，我们再取这一粒色聚再辨识里面的地、水、火、风、颜色、香、味、食素、命根跟耳净色。耳净色就是它呈现为这一粒色聚是透明的，它对外在声音的撞击有反应、敏感，这个是属於耳净色，然後呢它是包含在耳十法聚里。同样的，在我们耳处门，也就是在我们的耳朵里面也有身净色，也可以辨识到身十法聚。然後我们在鼻子里面辨识鼻十法聚跟身十法聚，舌头里面辨识舌十法聚跟身十法聚。然後我们在身体里面，就是这个身体里面，除了眼睛、耳朵、鼻子、舌头里都有两种透明的色聚之外，在身体里面却只有一种是透明的色聚，这种透明的色聚是身十法聚，内内外外都有的。 这种身十法它对於地界、火界跟风界的撞击敏感。正是因为如此，所以我们会感受到痛啊、□啊、麻啊、冷啊、暖啊，或者沉重啊、轻盈啊这些。我们身体有时候肚子痛啊、或者皮肤痛等等这些皮肤□等，都是属於身净色对外界那些地界或者风界的撞击它有反应。如果身净色受到破坏，那麽就会感觉到麻木、麻□，没有反应，就是这麽样。 之後我们可以再辨识其他的色法，如果我们可以在我们六门里面，逐一逐一的辨识，在眼门里面的有两种透明的色聚，耳门里面的有两种透明、鼻门里面的有两种透明、舌门里面的有两种透明，身门里面有一种透明，之後我们可以再继续辨识其他的色法。 我们在上一节课，大家已经讲到了眼、耳、鼻、舌、身这些透明的色法。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年11月5日