【每日温习阿毗达摩】50 性根色 玛欣德尊者开示 之後呢再我们的身体里面，还有另外一种称为『性色』或『性根色』的，巴利语叫作bh?var?pa。Bh?var?pa有两种，一种是女性根，另外一种是男性根。在女性身上只有女性根色，在男性根上只有男性根色。 女性根，巴利语叫作itth?-bh?va，或者说bh?vindriya，indriya就是根。为什麽称为根？因为它起到了很重要的作用，它可以让我们很容易的辨识这个是男的，这个是女的。它的特相就是女性。它的作用是可以显示出这是女性。它现起，就是它表现为通过女性的身体、特徵、动作、方式而表现出来。女性根也是遍布全身各处。因为女性根的有情，我们很容易从她们的身体里面看出来。好像男的跟女的体形就不同，它的特徵、性徵也不同，甚至她的动作啊、声音啊、工作方式啊、表达方式啊都有不同。我们现在很容易看出，如果这边一望过去那边是男性，男性那边也很容易辨识出这个是女性，为什麽会呈现出这麽样呢？因为在我们的身体里面都有性根色，就是因为这个性根色，使身体的二种色法会有差别，当然这只有在欲界生命体内它才有这种分别，这是属於性根色。 另外一种是男性根，男性根它的特相是男性。作用是可以显示这个是男性。现起是通过男性的身体、特徵、动作与方式而表现出来。它也是遍布全身各处。虽然同样是一个人，如果是女性的话，她是柔软会偏多；男性的话，他的刚强会偏多。为什麽会有这种差别呢？这是因为性根色显现出他们的作用差别。 那这二者性色其实也是包含在色聚里面，其中男性根它是男性根十法聚，也跟我们身体里面的其他的业生色一样。像眼净色、耳净色、声净色一样，里面也是含有十种究竟色法，它们分别是地界、水界、火界、风界、颜色、香（气味）、味（味道）、食素、命根跟男性根。女性根十法聚呢，也是含有十种色法，它们依次是地、水、火、风、色、香（气味）、味（味道）、食素、命根跟女性根。其中的性根色可以显出这一种色聚，它就能够表现出是男性的，还是女性的特徵，而由於这种性根色聚呢就包含有性根色的色聚遍布全身，所以我们很容易就辨认出这个是男人，这个是女人；如果是动物的话也是，很容易辨识出这个是雄性的，这个是雌性的，当然对人来说也许不易辨识它们。但是动物它们就很容易辨识出它们是属於异性，还是同性。 如果我们要辨识出这二种性色，我们也用同样的方法。我们先去对我们的身体修习『四大』，等见到色聚之後，我们可以在我们身体的任何一个地方，比如眼睛、耳朵、鼻子，或者身体的任何一个地方，我们取其四大，因为性根色它是不透明的。在我们的身体里面有三种业生色是不透明的，第一种是性根色，第二种是心所依处色，第三种是命根九法聚。但是心所依处色只是在心脏里面才有，身体的其他的地方没有。因此我们先排除掉这种可能性，就是只要我们不要在心脏里面去辨识就可以。那身体里面只有二种不透明的业生色。 什麽叫业生色？就是我们过去生所造的业所带来的果报的这种色法，这种由业所产生的色法，它都有一个特点：它是有生命的，这种色聚是有生命的，因此里面有命根，我们可以依次的辨识业生色它里面的地、水、火、风、颜色、香（气味）、味（味道）、食素，之後我们再看它有没有命根，如果有的话，它就跟其他的那些心生色、时节生色等等不同。当我们看到了命根，就是这种色聚它是有生命的。有生命的与没有生命的很容易区分，如果我们用智慧之光来辨识的话，在我们生命里，有生命的你就会感觉到它的活性会更强。之後我们再看，身体里面有二种都是有命根的色聚，其中一种你一看到，如果你是女性的话，你会发现到它在里面呈现出、表现出你就是那种女性的。如果是命根九法聚的话，它只是有生命而已，它并不能够呈现出那种女性的特徵。 於是我们就知道，之所以在这种色聚里面，它能够表现出、显示出这个是女性的，或者说由於这种女性根，它会显示出连地界都稍微柔软一点，连气味都会显示出女人的那种气味；男性根也是如此，就是因为有了这种性根色在里面，所以显示出不同。当我们这样可以辨识之後，我们就知道这个是属於性根十法聚。在男的身上只有男的性根十法聚，你不要说在自己身上辨识说看有没有女性根十法聚，这是不可能的。(众笑)在女的身上也只有女的性根十法聚，没有男性根十法聚。如果要辨识的话，辨识外在的才有。还有在定力不强的时候，不鼓励辨识。因为曾经有一位禅修者，他在修到色业处的时候，他是男性的，他尝试去辨识女性十法聚，他就取外在的一位女性的，然後他发现当一取到相的时候，他发现他的贪心很容易生起。就是因为如此，在定力不强的时候，还不鼓励去取异性的性根色为辨识的目标。但是到了修行毗婆舍那的阶段，那麽不仅男性根要辨识，女性根也要辨识，因为那时候他的定力已经比较平稳了。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年11月6日