【每日温习阿毗达摩】52 命根色 玛欣德尊者开示 我们再讲一下命根色。 命根色，它的巴利语叫作j?vitindriya， 命是j?vita，再加indriya是根，j?vita的意思是生命，indriya是根，这里的『根』的意思就是在一种色法，或者在一种法里面，它可以取到主导作用的，它取到主要作用的，这种法称为根。好像我们说到的『五根、五力』中的『信根』、『精进根』、『念根』、『定根』、『慧根』，为什麽称它们为五根呢？因为它们能在我们修行当中起了很主要的作用，所以称为根。在我们的身体里面呢，由於生命它可以对我们色法的维持起了很主要的作用，所以称为命根。 命根的特相是「维持达到住时的业生聚生色法」。住时因为所有的色法，它有产生、有存在，跟有灭亡、有消失的那一刹那。在存在的那一刹那，命根可以支持它，而且命根色只是在『业生色』里面，『心生色』、『时节生色』跟『食生色』就没有命根。我们刚才所说到的，因为有我们过去所造的业所产生的这些色法，它是有生命的，这种有生命的色法，就是我们在这里所说的命根。它可以支持跟它同时存在的其它的业生色。比如说地、水、火、风、颜色、香(气味)、味（味道）、食素，这些就是它可以支持它，使这些色法都拥有生命，所以称为『俱生色法』，也就是同时一起生起的。 它的作用「是使它们发生」。表现为「能够维持业生色法的存在」，它是维持俱生色法存在的生命力。俱生色法就是在一粒色聚里面，跟命根同时存在的其他色法，称为『俱生色』，俱生色就是一起生、一起灭的意思，所以它是有生命力的。当我们在一粒色聚里面看到有命根的这种色聚，我们就会看到它：这种是有生命的，没有命根就看到它是没有生命的，就像物体一样，一般的物品一样。它只维持眼、耳、鼻、舌、身这些的业生色法，心所依处，还有性根色，这些都是它所维持的；身体里面的心生色、时节生色是没有这一类命根的。 因为命根色也是遍布全身的，而且拥有命根色的色聚呢一共有九种，在我们的身体里面，每个人的身体里面，最多也只能够发现八种，八种是有命根的，为什麽？因为男的就没有女性根，女的就没有男性根，就少了一种。其中的七种在我们身体里面，它们分别是眼十法聚、耳十法聚、鼻十法聚、舌十法聚、身十法聚共五种，还有男性根或者女性根、心所依处色，是不是？然後还有另外一种呢就是命根色。因为命根色呢它只是使这一粒色聚它具有生命力，但是它并没有像其他那样有眼净色、耳净色、鼻净色等等的这些色法，所以这个称为『命根九法聚』。九法的意思就是在这一粒色聚里面，它只有九种究竟色法，这九种究竟色法是什麽？它们是地界、水界、火界、风界、颜色、香(气味)、味（味道）、食素跟第九种：命根，所以这个称为命根九法聚。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年11月8日