【每日温习阿毗达摩】60 色法生灭速度 玛欣德尊者开示 心的生灭比色法快十七倍，也就是说：当一个色法存在从生一直到灭的时候，心已经生灭十七次了，所以这个会更快。 这里呢我也顺便讲一讲，色法它的生灭的速度。 当一位禅修者在修四大，当他的身体变得透明之後，他尝试再去破这个身体里面的密集，然後他会见到色聚，色聚也是非常快速的生灭的。色聚或者说色法的生灭速度快到什麽样的速度呢？ 我们可以打一个比喻，也许会比较好理解：假如这个是一台手机，那麽现在假如我想要打电话到美国，或者我要打到西半球，正好绕了个地球的半圈，然後打了电话，当我们电话一接通之後呢？我们在这边说话，那边是不是立刻可以听到？然後那边说话，我们这边是不是可以立刻听到？它们中间有没有间隔？有没有？或者是说我们说：「喂！」然後等半个小时之後那边才回过来？会不会？(众笑)当然不会。那麽，我们再看现在当我们打电话的时候呢，这个声波在电话里面转为电磁波，电磁波又在发射到电信局的电话接收站，电话接收又再发射到卫星，卫星接收後又再转到对方的电话接收站，然後对方的电话接收站又转为电磁波的方式，传到对方你想要打的那个人的手机里面，是不是？然後那个人的说话的声波又转为电磁波又这样过来。这里所说的声波跟电磁波都是属於色法r?pa。 色法是不会从一个地方移到另外一个地方的；它之所以能够好像可以这样过去，是由於在这里生起之後又立刻灭去，但是又在另一个地方又生起新的色法，然後又灭去，又在另外一个地方生起又灭去，是这麽样的。色法的生灭就是它不会在一个地方移到一个地方，而是生起立刻灭去又生起。那麽它的生灭速度就是比电磁波还快，这麽样一直这里生灭生灭到卫星，然後再到对方，然後再一样生灭生灭的回来！这个就是色法它生灭的速度，快不快？快不快？所以呢我们说到的光波也好，电磁波也好，其实是很快速的生灭，这些生灭其实还是属於色法的生灭速度。所以我们说色法它的生灭的速度快到怎麽样？快到一粒粒的色聚快速的生灭过去，快到如倒骨牌一样，一个一个倒！任何的物体都是，即使我们开汽车或者开火箭或者开更快的都一样，还是色法一个一个在那边生灭，只是一堆色法在这边生起灭去，然後又另外一堆色法在那边生起又灭去。 然而，色法既使生灭再快，佛陀说过：「我不见有任何一法的生灭比心更快！」换言之，佛陀说：「不见一法的无常比心更无常！」因此佛陀曾经在一部经典中说过，一个人的色法可以是存在几十年，但是心是刹那刹那生灭。因此，要在这个刹那刹那生灭当中找到一个恒常的心，常住的心这个是不可能的事情。找到一个永恒的心是不可能的，为什麽？因为心比色法还更加无常，它的无常，就是它的寿命比刚才我们所说的比喻还快十七倍，一个色聚即使生灭再快也好，但是它存在的时候，心识刹那已经生灭，或者说它生了又死，生了又死，生了又死，已经十七次了才轮到色法的生灭。 在义注里面提到，我们一弹指或者说我们一眨眼或者说一闪电，心识刹那已经生灭了几万亿次，心识刹那快不快？就是这麽样的。但是我们要知道佛陀说：「一切的世间法必定是生、住、灭；生、住、灭的。」有生必有灭，而不可能是永恒，不可能是恒常的，这个是『无常』的道理。所以佛陀说：「sabbe sa?kh?ra anicc?诸行无常，sabbe sa?kh?ra dukkh?诸行是苦，sabbe dhamm? anatt?诸法无我」是这麽样的意思。 好，我们现在说到了，色法的生、住、灭。其中色法在刚开始在一期生灭里面，在开始的那个生时，就称为『色积集』。之後色法持续不断的生起，生而再生起，这个称为『色相续』。为什麽呢？因为色法的生起是接连著前面刚刚灭去的那一个色聚接著生起的，後面的色法的生起是连接在前面的色法，所以称为色的相续，就是保持色法它不会中断。然後色的老性呢？色法一生起立刻就变老，不会持久，那怕你说「再持久一个心识刹那」都不可能，为什麽？这个是它们的本质嘛！一生起就灭，一生起就灭。所以，所谓它的存在其实是在变老的过程。因此，称住时，就是它的存在就是『色老性』。色老性我们等一下会再讲到。然後呢？灭的时候就称为『色无常性』。我们用色法的三时，就是生、住、灭、生、住、灭。 之後我们再来看，我们现在就用生时来理解色的相续性：如果是在生命期的第一期，或者说以天人为例，天人是化生的，在天人化生的那一刹那，一开始那一刹那，他已经六根具全了，他不像人一样，还要经过九个月才能够像个人样。天人一刹那、一弹指他就完全像人样，而且呢如果天人的寿命一次一万亿年的话，他还是这麽样，他不会像人一样会老，会老态龙锺，头发又白，眼睛又蒙，皮又皱。(众笑)天人不会这麽样，所以天人在刚刚生那一刹那称为色的积集。但人呢？还有胎儿的期间，有些动物好像狗、猫这些哺乳动物也是有胎儿的时期，如果是鸡啊、鸭啊、鸟啊，在蛋的里面期间孵出成形，这也是色的积集。最後在它的生命期间每个色法它的生的那个阶段，称为色的相续。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年11月14日