杜正民老师以生命实践了 「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」的大菩萨愿行。??
生病，你最害怕什麽？怕死还是怕痛？ 佛教学者杜正民因病住院，感受疼痛苦不堪言， 让他不断叩问：佛陀如何教导弟子面对病痛与死亡？ 出院後，他终於在《杂阿含经》里找到答案。 本期起，杜正民邀您和佛陀一起会诊，体会「病不烦恼」 ************************************************************* 我的痛，我的话头 ■杜正民（法鼓文理学院教授） 几个月前，因为癌症复发，我的腹部持续而剧烈地疼痛，让我不由自主地掉泪，甚至以为自己就要往生了。那种痛无法言喻，我开玩笑称之为「转身掉泪痛」，让我想起了《杂阿含》经中差摩（Khema）比丘所说三种痛的觉受，也把我带回十年前住院的日子…… 真实不虚之痛 2006年一月，我因为身体确诊为癌症而住院治疗，住院期间，经历了许多身心上的不堪，其中最无法忍受的，要属身体的「疼痛」。 那种痛的感受很深刻，记忆犹新。当时虽然也面临死亡的威胁，但感受并不强烈，反而是那个痛让我有濒临死亡的感觉。那种痛，是痛到无法坐、无法卧、无法睡觉，甚至痛到无法呼吸，几乎是「在痛与痛之间抢呼吸」，实在无法用笔墨形容，也无法清楚地向医护人员表达这种痛的感觉。只能说，苦不堪言。 当时我试著用禅修的方法观痛，也提起心力念《心经》，但念著念著，只感受到我的疼痛，就如同《心经》所说，「真实不虚」！ 那段期间，我不断地问著：「到底佛陀是如何教导病危或临终的人面对病痛与死亡？」这句话像参话头一般，在脑海中盘桓不去。出院後，我开始搜寻经典，试图从中找到一般人可以依循的教导，以及病中可以实践的方法。 後来在《杂阿含》中找到一群经，叫做「病相应」，这些经文翔实记录了佛陀探病、指导弟子面对病痛，甚至死亡的经过。简直是如获至宝，尤其当我读到差摩比丘的故事时，好开心，没想到经典中有人跟我有过同样的感受！ 痛，原来也有典□ 那是《杂阿含》第103经，经文大意是说：差摩比丘生了重病住在枣树园，由陀沙比丘负责照顾。有一天傍晚，住在瞿师罗园的上座比丘们，想了解差摩比丘的近况，於是找来看护陀沙比丘代为问病，表达关怀之意。 一般问病的开头是：「病情有没有好转？各种疼痛不适的感受，是增加还是减缓？是否可以忍受呢？」差摩比丘回话：「我的病不但没有好转，而且疼痛加剧、没有减缓，实在难以忍受啊。」接著差摩比丘开始叙述他的痛： 譬如多力士夫。取羸劣人。以绳继头。两手急绞。极大苦痛。我今苦痛有过於彼。譬如屠牛，以利刀生割其腹，取其内藏，其牛腹痛当何可堪！我今腹痛甚於彼牛。如二力士捉一劣夫，悬著火上，烧其两足，我今两足热过於彼。 读到这里，真是心有戚戚焉□□「我今腹痛甚於彼牛」、「我今苦痛有过於彼」，没想到有人可以如此贴切地形容我的痛。 值得一提的是，差摩比丘对痛的形容，後来成为经典中的典□。在《杂阿含》里，无论是出家比丘或在家居士，谈及生病的情节，只要形容痛，大抵都会以这段描述为底本，而且这部经後来常被引述，又称为《差摩修多罗》、《差摩迦修多罗》或《叉摩经》，可见差摩比丘可说是痛的代表人物。 不过上座比丘们可好奇了：难道差摩比丘忘了佛陀曾经教导，要观「五蕴非我、非我所」吗？此外，如果能观五蕴非我、非我所，就是漏尽阿罗汉，为什麽差摩比丘能观五蕴非我、非我所，却说自己不是漏尽阿罗汉，而且还会疼痛不堪呢？ 发现法的疗愈 於是比丘之间展开了一场精彩的问答，陀沙比丘充当中间人，来来回回传话，可是双方似乎各说各话，没有交集，最後差摩比丘提振起一股为法论辩的心力，取来拐杖，拖著虚弱的身体，亲自面见上座比丘们。 比丘间的对谈，不是礼貌性的寒暄问候，而是充满法谈的意趣。 他们接著从观五蕴非我、非我所，到深细的烦恼，如我欲、我慢、我使的生灭，共同地一一观照、检核，结果不仅解开上座比丘的疑惑，差摩比丘竟也因此「心得解脱，法喜利故，身病悉除」！ 乍读之下，实在不可思议，对我而言更是一大鼓舞，因为这就是法的疗愈！我想，差摩比丘并不见得是身体的病完全好了，而是去除我执，□清自己的生命观之後，身体的病痛大概就不成问题了，就像他原本痛到不能自己，但是悲心一起，分享佛法的热情来了，竟可以拿起拐杖出门论法去了。 读这部经很像在看一出戏，也像在听音乐，主旋律是「我」，而瞻病者陀沙比丘，在差摩比丘和诸上座比丘之间来回传话，就像副歌，一再重述，因为当时没有文字，传话者复诵彼此的话，如同反覆熏习法义。差摩比丘和上座比丘们论法时，也不只是口头上的讨论，而是一边口述，一边引导操作，例如，提到「非色是我，非我异色」，大家就一起向内观照色法的生灭，提到受、想、行、识时，也是如此。经文读来很短，但内含实修的过程。 佛陀时代的修持，大多以五蕴六根为所缘，教法透过师徒、比丘之间口传心受而流传，自从文字出现之後，我们的所缘反而变成文字，诵经也逐渐演变成口语的背诵，而非观心方法的操作了。 差摩比丘的故事颠覆了自己许多根深柢固的想法，我们常被病给困住了，因而感到悲观、觉得自己无用，没想到这部经却由病人亲自说法，分享病中体会，最终还帮助了上座比丘们离诸尘垢，得法眼净。 现在想来，人生能有这样一段「痛」的体验，也满有意思的。一直以来，我都是在学术的象牙塔里，围绕在佛教文献与资料建构的研究，直到遇上这场病，才让我回过头来，更贴近自己的生命，也重新思考，学佛二、三十年来，自己到底学了什麽？佛陀教法的核心又是什麽？！（许翠谷采访整理 / 张振松绘图）
