【每日温习阿毗达摩】69 色聚 玛欣德尊者开示 那现在我们讨论了物质的产生只有四种原因，是不是？第一种是由我们的业；第二种是心；第三种是时节，就是由火界；第四种是由食物。 我们的生命体里面，业生色、心生色、时节生色跟食生色，都有。但是在我们外在的世界，也就是没有生命的世界，只有一种色法，一种原因，是时节生色。 所以曾经有一个西方人，曾经问帕奥禅师说，因为西方人他们的观念里面，什麽东西都有创造者嘛，他们认为说这个世界是上帝创造的，人也是上帝创造的，什麽东西都需要有个创造者，没有创造者就没有我，他就问说：「西亚多，人既然是由业产生的，那麽这些东西到底是谁创造的？」如果我们现在学到了这些色法的生起之缘的时候，我们说：「我们外在的这些物体，是什麽创造的？是什麽创造的？」是火界创造的。是不是？如果从究竟法上来看，这些东西其实并没有所谓的这些东西，它只是一堆时节生色在很快速的生灭而已。由於有了时节生色里面的火界，就不断的产生新一代的色聚，然後老一代的又灭去，又产生新一代的，老一代的灭去........。所以其实并没有所谓的『东西』，没有创造者与被创造者的永恒存在。老一代的又灭去，然後里面的火界又创造新的一代，然後又灭去，又产生新一代的，正是因为如此，所以在佛陀的教法当中，并没有所谓的外在的世界啊或者说人等等被创造，因为这个在佛陀的教法里是不成立的。如果说生命的话，是由谁创造？是由『业』创造。外界的这些东西是由什麽创造？是『火界』创造。明白吗？嗯？ 好，现在我们学习了四种色法生起之缘。我们再看表第二，所有这些色法，它都是以『聚』的方式，就是以一堆、一堆的方式而组成的，所以我们称它们为『色聚r?pakal?pa』。 色聚一共有二十一种色聚，可以分为二十一种色聚。我们在上一节课已经学到了业生色一共有九类；我们现在再看心生色。 心生色一共有六类，或者说我们有时候可以说有七类(纯八法聚、身表、轻快性、柔软性、适业性、语表、呼吸)，其中第一种是『纯八法聚』。另外还有『身表』，身表的意思上一次我们讲到了，有身体的动作，由於这种也是属於心生色法，所以八不离色再加上身表，成为九种。还有另外一种是轻快性，轻快性它必定跟柔软性，跟适业性在一起。也就是当我们的心很愉悦、很轻快的时候，那个时候所产生的心生色法就有这些，有时候我们可以由一个人的表情里面看到这个人，好像有一句话说：「人逢喜事精神爽」，是不是？其实就是这种心生色法表现的，他不用说话，不用动作，但是我们看到他，诸根愉悦，好像气色非常好，所以这麽样。还有身表轻快性，这个是由他的动作里面我们可以看出来的。 接著是『语表』，语表十法聚，是八不离色，就是地、水、火、风、颜色、香、味、食素，再加上语表跟声音，因为语表毕竟跟声音一起产生的。还有语表的轻快性，就是有些人，他很高兴的时候，我们能感觉到他说的话都好像很轻快，很愉悦，这是语表身轻快性，因为里面一共有十三种色法，所以称为『十三法聚』。 这(心生色法)一共是六种，如果我们再加上呼吸的话，那麽它就变成七种。呼吸一共有九种色法，是八不离色再加上声音，这是心生色法。 还有时节生色法，时节生色法就是这些无情的物体，跟我们体内的那些，它只是有八种色法，所以我们称为『纯八法聚』，有时候我们可以听到风声，或者听到汽车的声音啊，建□工人敲打的声音啊，还有装修的声音，这些都是属於时节生色，因为这种时节生色它有声音，所以再加上一个声音，所以称为『声九法聚』，还有轻快性等十一法聚，就是八不离色再加上柔软性、轻快性、适业性。有时候可以也可以再加上声音，称为『声轻快性十二法聚』。比如我们听音乐或者是敲击乐，感到很轻松，很愉悦，这种是属於声轻快性的十二法聚。 我们再看食生色，食生色只有二种，第一种就是纯八法聚，纯八法聚就是我们刚才讲到的，纯八法聚里面只有地、水、火、风、色、香、味、食素这八法，而另外一种再加上轻快性，这是由於那种很高品质的食物所产生的这种的色法。这些我们大概记得就可以。 好，我们现在大家稍微休息十分钟，接著再来讲色法的转起。 (弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表) 阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。 按照各主题内容分成短小精悍的章节，便於贤友们在日常收听所需了解的主题。 佛历2559年11月28日