第一观智      恰密禅师开示

   痛是开启涅盘大门的钥匙；当各位观疼痛的时候，刚开始，疼痛似乎变得更强烈
，虽然不是真的变强了。你必须忍耐，心要很专注、很有正念的、很准确的观察疼痛
；然後定力会渐渐深，内观的力量能够透入疼痛的中心，然後你开始了知疼痛的特性
：是一种不舒服的身体感受；然後你能够分辨疼痛和观察疼痛的心，中间有很明显的
差别。

   这时候你就是开始能够分别，客观的目标这个疼痛和主观观察的心，这就达到了
第一观智□能够分辨色心差别的智慧。

   在内观的修行过程中，有十三种观智，然後有一个道智、一个果智、还有一个返
照智，总共是十六个、十六层的智慧。修行者必须修行到这十六种智慧，然後他就能
够证到初果□须陀还。

   因此当你的定力够深，你能够透视到疼痛的本质；如果你的定力还不够深，你就
还没办法透视到疼痛的真相。

   当你到达这种足以透视疼痛本质的定力，这时候叫作「心清净」，你的心有相当
的定力，能够不受五盖、不受烦恼的干扰。

   在修行的过程中总共有七种清净，第一种是「戒清净」，修行者必须遵守至少五
戒或者八戒，这样子身体的行为和言语，才能够清净；尤其是持八戒的人，他有更充
分的时间可以来修行，因为中午之後他就不吃食物，没有其他事情做，能够专心修行
。

   受持八戒，持「过午不食」这条戒的人，下午可以喝一些饮料；但是这里的修行
人，有些人他连饮料也不喝，他将喝饮料的时间也完全用在修行上，所以他修行的时
间更多。

   当修行者身口业清净，他的心就能够专注观察修行的目标，不会有任何的打扰，
所以他的修行很容易进步。

但是如果一个修行者他过去的行为不清净，当他回忆到过去所做的错事，心中就会生
起罪恶感，就会感觉到烦躁不安，也就不能专心修行。

   相反的，如果修行者他持戒清净，当他回想到自己过去所做的行为，都是清净的
善业，他内心会感觉欢喜，更容易能专注修行，所以修行就很容易进步。所以说戒清
净是修行的基础，是其他一切清净的基础。

   当修行者的心专注观察目标，定力渐渐深、深到某一个程度的时候，内观力也随
著变得锐利，能够透视到身心的特性，到达能够分辨物质现象和心理现象的差别，就
是我们刚才讲的第一观智。