纯粹修□婆舍那内观依瞬间定达到心清净   恰密禅师开示

   然後讲到第二种，也就是纯粹修□婆舍那内观，他一下手就直接修□婆舍那，也
正是现在各位在修的方法，因为各位并没有先修奢摩他禅定，直接一开始就来修内观
、观察身心的现象，所以是纯粹的□婆舍那修行法。

   为什麽各位必须来修这种纯粹的内观法呢？因为大家没有足够的时间能用在修行
上，大家有多少时间呢？有的人只有三天、五天、有的人只有一星期、两星期、乃至
五个星期，所以大家只能够靠这种纯粹内观法，才能够在修行期间得到相当的成就。

   当一个修行者他的心，能够专注不散，观察在修行目标上大约一两个小时，这时
候你可以说，这位修行者已经达到境边定。

   但是纯粹直接修□婆舍那的人，他不是靠这种境边定，他所靠的定力是什麽呢？
就是瞬间的定力--当修行者专注观察腹部上下起伏的瞬间、他专注观察目标，就具有
这种瞬间的定力。但是腹部的上升、下降，并不能持续很久。

   上升、下降它的时间，大概是持续多久呢？因为根据医学，我们人一分钟呼吸的
次数，大概是十四到十六次，所以说算起来腹部上升的时间，大约是两秒钟、下降的
时间，也是大约两秒钟。

   有少数的人他的呼吸特别短，也许他只有半秒钟，所以这样的人，他比较难观察
到腹部的起伏上、下、比较容易累、比较辛苦。但是也有些人他的呼吸特别长，他腹
部的上升或者下降，也许可以持续到三秒钟、 四秒钟，他能够观察上~上~上，五、
六次之多，不过大多数普通的人，腹部上升的时间，大约是两秒钟、下降的时间大约
是两秒钟。

   当他们来观察腹部的起伏上下，上下、上下，这样子一直观的时候，一分钟内大
约能够观三十次，但是各位不要去算它，因为这样会让定力分散掉。

   所以当你观察腹部上升的时候，你的瞬间定力，大概持续了两秒钟，接著就改观
腹部下降，又持续了两秒钟。

   然而虽然是瞬间的定力，如果你能够一个接一个，继续观察每一个生起的目标不
间断，这样子你的定力就会越来越加深，比如说你能够专注的观腹部起伏持续五分钟
或者十分钟，这时候你的心变得非常的平静、安宁；乃至你这种平静安宁的情况能够
持续到三十分钟、四十分钟，这就表示你的心相当的专注、很少往外跑，也许在这三
十分钟之内，心跑出去三到四次而已；而且当你的心往外跑的时候，你能够马上觉察
到、你马上观察这个往外跑的心，心就立刻回到腹部的起伏。

   心能够持续专注观察目标三十分钟，你的心就是达到心清净三十分钟，这时候和
专注的定心一起生起来的内观，就非常的锐利，能够洞察、透视到身心的真相，於是
你能够达到某一阶段的内观智慧。

   所以我们说奢摩他修行者，他是藉著境边定或者不动定来达到心清净，而纯粹内
观的修行者，他是藉著瞬间的定力，来达到心清净。