我想到前世今生的书中有提到个案例：有一个人某一世在做渔夫，他并没有因为补鱼
就像一般人说的造杀业等等。他唯一一次遭到鱼来找麻烦的是，鱼吊起来後他因为好
玩去敲鱼的头玩，鱼生气才在後世来找了他。

我记得这和一个佛陀的故事很像。好像我记得站上过去文章中有提到佛陀没有指责
屠夫是在造杀业，但是也是说那行业不好还是改行好。和这故事满呼应的。宰猪宰
久了，难免会不小心惹到麻烦吧。

所以，是 mage 吃生鱼片时，有玩弄鱼肉，所以鱼要来找他吗？　XD

ywliu

看来我好像是唯一一个觉得王品还可以接受的人 :p 不过我上次吃已经是十年前了吧?! 还没受过纽约高级餐厅的洗礼, 可能
那时後味蕾的 encoding 有点不同. 西提牛排觉得肉质不佳, 没有很好吃.

其实我出国後, 每次回台湾跟亲戚朋友聚会几乎都会到大饭店的名店, 下午茶, 有的没的去吃,
因为台湾人聚会最喜欢到好吃或有名的店吃中餐或晚餐 ^^ 反而以前住台湾的时候都还没这麽多机会
到处吃喝.
总体说起来, 还是路边摊最好吃 XD 我觉得台湾的"西式餐饮"做的道地的商家真的很少,
大都是东不东西不西的. 想起来也很好笑, 以前对吃不重视, 所以常吃路边摊,
偶尔才去大餐听或名店. 後来在纽约吃遍好餐厅, 味蕾被训练很挑之後, 回头来才觉得台湾的小吃整体素质最优,
一般都比卖西餐的餐厅好吃.

不过这当然也只是我自己的感觉而已...
好吃不好吃, 是很个人的事情 ^^

※ 引述《ywliu (莫空樽)》之铭言：
> 我想到前世今生的书中有提到个案例：有一个人某一世在做渔夫，他并没有因为补鱼
> 就像一般人说的造杀业等等。他唯一一次遭到鱼来找麻烦的是，鱼吊起来後他因为好
> 玩去敲鱼的头玩，鱼生气才在後世来找了他。
> 我记得这和一个佛陀的故事很像。好像我记得站上过去文章中有提到佛陀没有指责
> 屠夫是在造杀业，但是也是说那行业不好还是改行好。和这故事满呼应的。宰猪宰
> 久了，难免会不小心惹到麻烦吧。

    因为是佛教站，这边有些要更正 :p

    渔夫补鱼的确是造杀业，或许也有不是造杀业的时候，不过是少数，
而不是常法。前世今生所说的也只是一对一对应，美国版号称没听说畜
牲报，後面的报应可能还没到，而且真正造杀业已得报应的，或许已无
法转生为人了。

    因此如 ywliu 说的「还是改行好」，即是八正道的「正命」。有
兴趣的朋友可查「正命」的定义。

    吃肉则看是不是不净肉，不净肉才比较麻烦。

    其实凡夫做什麽事情都有业，只是和三毒相应的业重，因此吃不净
肉的业较重。

    生鱼片要新鲜，则为了吃的人而(几乎/可能)现杀，那麽可能是不
净业，或许是因此而不吉。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：

>     因为是佛教站，这边有些要更正 :p

应该的应该的。

>     渔夫补鱼的确是造杀业，或许也有不是造杀业的时候，不过是少数，
> 而不是常法。前世今生所说的也只是一对一对应，美国版号称没听说畜
> 牲报，後面的报应可能还没到，而且真正造杀业已得报应的，或许已无
> 法转生为人了。


这个我想到为什麽我会有这个印像。我曾在佛光山(本来不想提名字,还是
说出来徵信一下)的佛学问答中看到类似问题, 两三个类似问题有两种不同
答案，显然是不同人回答的。问题好像就是问说补鱼或屠户是否犯杀业吧？
一种答案是说有，就是杀生。另一种回答说没有，因为无杀意。

当下我看了第二种回答时，觉得这是个满不同於传统立卧派的说法，也许比
较是从戒律精神回答的。之後再看到业报迷踪中提到狮子吃动物，也只是吃
东西并非为夺取性命，以及打扫环境非杀□蚁，才又回想到这无杀意这事。
再加上（记忆可能错误）佛陀对屠夫的说明，才会有此想法。

可能要请大刚兄对我是否对无杀意弄错意思之处，再多更正更正。:D

ps. 今要去找出佛光山那几则佛学问答的问题时，发现全部问答都删除了...

ywliu