※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 但有句老话还是不禁令人经常想起：
> 「仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。」
我也想到同一句话 :)
其实一路从博爱座事件到现在为止, 我一直在观察。有一些心得提出来和大家分享：
1. 孔子时就说人心不古了，这些事情也许过去未必少现在未必多。如学校霸凌，
国中高中时就听不少，只是资讯没有现在那麽相对透明大家不太知道。以前是学生
带扁钻上学，现在时代改变霸凌方法不同吧。而如公车让座，几十年来印像中我的
感觉其实是在进步中。
2. 大家看到的一些"退步"，我的感觉是可能是自从狗仔文化开始後，大家只在努力
的去挖所有人的缺点，以显微镜去把所有人事物以极高标准去要求。这些扒粪有些是
让更多公众事物更透明让公众事物更进步，是好的合理的；但是更多是太过头了。
当媒体拿著鸡毛当令箭，不管大小事一律以”痛批””呛””吼”或不负责的登
某网友的话来以偏盖全夸大所有事情时，当大家情绪被挑起来後很难再去包容事物了。
3. 种种原因，每个人都开始高度要求保护自己权益。父母去学校争取小孩的权益，
员工和老板争取权益，民众和政府争取权益....任何事情发生时，可能大家都想
到权益是否受损。看看新闻，强调权益受损的新闻似乎很常见。我没有说争取权益
是错，只是也许在争取权益的同时，自我检视自己的同理心或慈悲是否开始减少，
是否三毒五毒开始起来了（还记得 Dell 标错价的事吗？）
4. 整体社会都充满对很多事物的不满与无力，任何事件之後常常只有双输。似乎就是
黑与白，好与坏，正义与邪恶的对立。不让座是坏人，拾金不全数归还是邪恶。忘记
了大家都只是三毒五毒俱足的凡人而已
5. 当这些事件发生时，我想到的是：这些事情都属於道德层面，如同戒律，我们只能
要求自己去守，不能拿这个去衡量要求别人。但是大家都多多少少会不小心的有意
无意，要求别人做好，让世界符合自己的理想，如同道场多是非。很遗憾娑婆世界
一切都不如人意。大家对很多事很无力时，可能会拿这些事件来做为一个情绪出口。
我没办法决定谁来做总统或是房价多高薪水多少，但是让座或拾金不昧这是我能做到
的事，很自然会不小心的就来要求别人。别人做不到，这社会没法子达成我想要的美
好时，就可能会有内心或是更大冲突出来。
我常在公车上看著坐著博爱座装睡的学生或上班族（这一招我小学就开始用了）思
考，为什麽会要求他们做到这些事呢？当他们在大声讲让座是权利不是义务，他们为
什麽那麽捍卫自己的权利呢？也许他们就是累，也许他们就遇过把别人的让座当应该
或是把博爱座当成会员专属权利的老人家後也不想让（我以前让座也是要看顺眼的
人我才让),也许捡到钱的人就是要合法的得到自己的权利来合法合理满足自己的贪。
他人布施我随喜赞叹，他人悭吝时，我要如何反应呢？我也许不会破口大骂，但是
多少会抱怨。也许我该练习多点慈悲多点包容吧。
圣严法师说过一段话，大意是他很遗憾佛法只能改变他自己，没法子改变别人。我相
信他一半自谦一半是事实。我们不能逼人守戒甚至无法逼人守法，我也常常想到”道
之以政齐之以刑，民免而无耻；道之以德齐之以礼，有耻且格”可能永远是个理想国，
先求自身”贫而无谄富而无骄” 再求 ”贫而乐富而好礼”再来感染他人也许更好。
所以最後我发现，当看到这些新闻事件时，我在乎的是我自己的起心动念。先观察
自己想法为什麽会不爽，再来思考如何去看这些人事物。
话虽如此，我也常有冲动想把不让座的学生拖下车扁一顿再说。XD
一点感想拉拉杂杂和大家分享。
ywliu