古代没有麦克风，不知道声音怎麽让众多行者听到哦?

鹿野苑是开放空间，很难让很多人听得到，虽然佛陀应该中气十足。还好佛陀在鹿野
苑时是度五比丘，只有五位，所以面对面就可以了 :D

後来有了精舍，例如□树给孤独园，就可以让比较多人听法了 :)

原来如此^^

《维摩诘经》:佛以一音演说法，众生随类各得解…，但是，这一类的说法，是大乘
佛教以後的事情。

谢谢 Ven Ru Shi 的分享。印象中，佛以一音演说法，是否众生随类各得解，是在部
派时代就有讨论甚至争议的内容，这时「大乘」这个名词可能还没被定义清楚。因此
如果要鸡蛋里挑骨头，这一类的说法，在大乘佛教以前就有了 :P 不过的确，大乘佛
教的标准答案是「众生随类各得解」，各部派的看法倒不一定都相同 :)

如果真有这种神通，不知道使用时麽业处??最为直接

我个人的乱猜是，天人有他心通，因此在天人为主的会场上，的确是「众生随类各得
解」，这也正好是许多大乘经典的背景（佛陀在天界说法）。至於人间的话，佛陀则
要求弟子依据各地的方言来教学佛法，不必拘泥在什麽语言才是正宗的（不管僧伽罗
语、梵语、巴利语，都不拘泥），以了解义理为重。

有没有这种神通我就不知道了 :P

就像天众也能以国语和台湾的行者沟通一样，小事一桩。世尊时代的弟子们就办的到
了。只是如世尊预示後世有成就者的快速没落。

古代没有麦克风，不知道声音怎麽让众多行者听到哦?

鹿野苑是开放空间，很难让很多人听得到，虽然佛陀应该中气十足。还好佛陀在鹿野
苑时是度五比丘，只有五位，所以面对面就可以了 :D

後来有了精舍，例如□树给孤独园，就可以让比较多人听法了 :)

原来如此^^

《维摩诘经》:佛以一音演说法，众生随类各得解…，但是，这一类的说法，是大乘
佛教以後的事情。

谢谢 Ven Ru Shi 的分享。印象中，佛以一音演说法，是否众生随类各得解，是在部
派时代就有讨论甚至争议的内容，这时「大乘」这个名词可能还没被定义清楚。因此
如果要鸡蛋里挑骨头，这一类的说法，在大乘佛教以前就有了 :P 不过的确，大乘佛
教的标准答案是「众生随类各得解」，各部派的看法倒不一定都相同 :)

如果真有这种神通，不知道使用时麽业处??最为直接

我个人的乱猜是，天人有他心通，因此在天人为主的会场上，的确是「众生随类各得
解」，这也正好是许多大乘经典的背景（佛陀在天界说法）。至於人间的话，佛陀则
要求弟子依据各地的方言来教学佛法，不必拘泥在什麽语言才是正宗的（不管僧伽罗
语、梵语、巴利语，都不拘泥），以了解义理为重。

有没有这种神通我就不知道了 :P

就像天众也能以国语和台湾的行者沟通一样，小事一桩。世尊时代的弟子们就办的到
了。只是如世尊预示後世有成就者的快速没落。