一个佛教徒，心量要宽大，要能容忍，不要像社会一般人，专讲斗争、忌刻、报复，
这是修罗法而不是佛法。大家要晓得，批评别人容易，成立自己就难。...

所以不管是学派立场不同，或是对事有了不同的意见，都不应该使用文字，与人以难
堪的攻击，而应该 [P227] 著重自身的反省，自身的充实。今後写文章的，要多写富
有建设性的正面文章， 少作破坏性的批评才好。

印顺法师佛学著作集

妙云集下编之八『教制教典与教学』

十四、福严□话

最後，附带再谈到一点：大家平时看书用功，研习经典，多少总会引生一些感想或心
得，於是有时就要动笔写文章。你们过去写些什麽样的文章，多在那家刊物发表，我
不大清楚，也无权干涉。但此後要写文章，有一件事情大家必须注意。第一、不要招
摇，自我宣传。第二、写批评性的文章，不可匿名，自己所说的话，要负责任。对於
现行佛教如有意见提出，针对事情讨论，决不能专对某人而发。最坏的是不用自己名
字，专写些刻薄话，尽情挖苦漫骂，以图打击别人。 [P226] 这既要骂人，又没有勇
气挺身而出，可说最没有出息。我们同学中，假如有欢喜写文章骂人的，那他的性格
就与此地的学风不合。你们过去是否写过这类文章， 我不知道，如果有的，应该改
过，没有写过的，切莫乱写。

一个佛教徒，心量要宽大，要能容忍，不要像社会一般人，专讲斗争、忌刻、报复，
这是修罗法而不是佛法。大家要晓得，批评别人容易，成立自己就难。人们自身的不
健全，往往 不能自觉，而却要寻求他短，攻击批评，以为这样便可显出自己的长处
。殊不知别人的被打倒，并不就等於自己的成功。所以论典中谈到摧邪显正的问题，
有人以为：「若不摧邪，何以显正」？有人反说：「非破他义，己义便成」。拿世间
的事物说，任何东西的存在，都是因为自身的健全、巩固；倘若它被消灭，那就是自
身有了缺点。佛教宗派存没兴衰的道理，也与世间事物一样。一个宗派的衰落，不是
由於教理上，必是由於弘扬人才本身的缺点。不然的话，那是不会发生问题的。即使
暂时被外力压倒，不久还是会更加发展的。所以不管是学派立场不同，或是对事有了
不同的意见，都不应该使用文字，与人以难堪的攻击，而应该 [P227] 著重自身的反
省，自身的充实。今後写文章的，要多写富有建设性的正面文章， 少作破坏性的批
评才好。

一个佛教徒，心量要宽大，要能容忍，不要像社会一般人，专讲斗争、忌刻、报复，
这是修罗法而不是佛法。大家要晓得，批评别人容易，成立自己就难。...

所以不管是学派立场不同，或是对事有了不同的意见，都不应该使用文字，与人以难
堪的攻击，而应该 [P227] 著重自身的反省，自身的充实。今後写文章的，要多写富
有建设性的正面文章， 少作破坏性的批评才好。

印顺法师佛学著作集

妙云集下编之八『教制教典与教学』

十四、福严□话

最後，附带再谈到一点：大家平时看书用功，研习经典，多少总会引生一些感想或心
得，於是有时就要动笔写文章。你们过去写些什麽样的文章，多在那家刊物发表，我
不大清楚，也无权干涉。但此後要写文章，有一件事情大家必须注意。第一、不要招
摇，自我宣传。第二、写批评性的文章，不可匿名，自己所说的话，要负责任。对於
现行佛教如有意见提出，针对事情讨论，决不能专对某人而发。最坏的是不用自己名
字，专写些刻薄话，尽情挖苦漫骂，以图打击别人。 [P226] 这既要骂人，又没有勇
气挺身而出，可说最没有出息。我们同学中，假如有欢喜写文章骂人的，那他的性格
就与此地的学风不合。你们过去是否写过这类文章， 我不知道，如果有的，应该改
过，没有写过的，切莫乱写。

一个佛教徒，心量要宽大，要能容忍，不要像社会一般人，专讲斗争、忌刻、报复，
这是修罗法而不是佛法。大家要晓得，批评别人容易，成立自己就难。人们自身的不
健全，往往 不能自觉，而却要寻求他短，攻击批评，以为这样便可显出自己的长处
。殊不知别人的被打倒，并不就等於自己的成功。所以论典中谈到摧邪显正的问题，
有人以为：「若不摧邪，何以显正」？有人反说：「非破他义，己义便成」。拿世间
的事物说，任何东西的存在，都是因为自身的健全、巩固；倘若它被消灭，那就是自
身有了缺点。佛教宗派存没兴衰的道理，也与世间事物一样。一个宗派的衰落，不是
由於教理上，必是由於弘扬人才本身的缺点。不然的话，那是不会发生问题的。即使
暂时被外力压倒，不久还是会更加发展的。所以不管是学派立场不同，或是对事有了
不同的意见，都不应该使用文字，与人以难堪的攻击，而应该 [P227] 著重自身的反
省，自身的充实。今後写文章的，要多写富有建设性的正面文章， 少作破坏性的批
评才好。