在家众的德行04：特殊的信众行(2)

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在家众的德行04：特殊的信众行(2)

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在家众的德行04：特殊的信众行(2)

二、六念? ? 在家的信众，於五法而外，对心情怯弱的，每修三念：念佛，念法，念僧。或修四念，即念三宝与戒。或再加念施；或更加念天，共为六念，这都见於《杂阿含经》。这主要是为在家信众说的，如： ? （一）摩诃男长者听说佛与僧众要到别处去，心中非常难过（《杂阿含》卷三三．九三二、九三三经）；还有难提长者（《杂阿含》卷三○．八五七、八五八经），梨师达多弟兄（《杂阿含》卷三○．八五九、八六○经）也如此。 ? （二）诃梨聚落主身遭重病（《杂阿含》卷二○．五五四经）；须达多长者（《杂阿含》卷三七．一○三○经等），八城长者（《杂阿含》卷二○．五五五经），达摩提离长者（《杂阿含》卷三七．一○三三经）也身患病苦。 ? （三）贾客们有旅行旷野的恐怖（《杂阿含》卷三五．九八○经）；（四）比丘们有空□独宿的恐怖（《杂阿含》卷三五．九八一经）。 ? 这因为信众的理智薄弱，不能以智制情，为生死别离，荒凉凄寂的阴影所恼乱，所以教他们念——观想三宝的功德，念自己持戒与布施的功德，念必会生天而得到安慰。这在佛法的流行中，特别是「念佛」，有著非常的发展。 ? 传说佛为韦提希夫人说生西方极乐世界，也还是为了韦提希遭到了悲惨的境遇。所以龙树《十住□婆沙论》说：这是为心情怯弱者所作的方便说。这种依赖想念而自慰，本为一般宗教所共同的；神教者都依赖超自然的大力者，从信仰、祈祷中得到寄托与安慰。 ? 念佛等的原理，与神教的他力——其实还是自力，并没有什麽差别。经中也举神教他力说来说明，如说：「天帝释告诸天众，汝等与阿须轮共斗战之时生恐怖者，当念我幢，名摧伏幢，念彼幢时恐怖得除。……如是诸商人！汝等於旷野中有恐怖者，当念如来事、法事、僧事」（《杂阿含》卷三五．九八○经；又参《增壹阿含．高幢品》）。 ? 他力的寄托安慰，对於怯弱有情，确有相对作用的。但这是一般神教所共有的，如以此为能得解脱，能成正觉，怕不是释尊的本意吧！

Sun Sep 29 19:04:50 2013

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Re: 在家众的德行04：特殊的信众行(2)

#2

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补充一下，其实六念不只是在家众修的，经上说修十念可以：

《增壹阿含经》卷1〈2 十念品〉：「所谓念佛，当善修行，当广演布，便成神通，
去众乱想，逮沙门果，自致涅盘。」(CBETA, T02, no. 125, p. 552, c12-14)

成神通、入定、证果、涅盘。

Sun Sep 29 22:04:14 2013

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Re: 在家众的德行04：特殊的信众行(2)

#3

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恩，迦叶尊者有修念佛。

《别译杂阿含经》卷6：「作是念已，心不散乱，专念观佛。」(CBETA, T02, no.
100, p. 418, b14-15)

在找《心经》资料时有碰到过一次。

Sun Sep 29 22:14:06 2013

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在家众的德行04：特殊的信众行(2)

二、六念? ? 在家的信众，於五法而外，对心情怯弱的，每修三念：念佛，念法，念僧。或修四念，即念三宝与戒。或再加念施；或更加念天，共为六念，这都见於《杂阿含经》。这主要是为在家信众说的，如： ? （一）摩诃男长者听说佛与僧众要到别处去，心中非常难过（《杂阿含》卷三三．九三二、九三三经）；还有难提长者（《杂阿含》卷三○．八五七、八五八经），梨师达多弟兄（《杂阿含》卷三○．八五九、八六○经）也如此。 ? （二）诃梨聚落主身遭重病（《杂阿含》卷二○．五五四经）；须达多长者（《杂阿含》卷三七．一○三○经等），八城长者（《杂阿含》卷二○．五五五经），达摩提离长者（《杂阿含》卷三七．一○三三经）也身患病苦。 ? （三）贾客们有旅行旷野的恐怖（《杂阿含》卷三五．九八○经）；（四）比丘们有空□独宿的恐怖（《杂阿含》卷三五．九八一经）。 ? 这因为信众的理智薄弱，不能以智制情，为生死别离，荒凉凄寂的阴影所恼乱，所以教他们念——观想三宝的功德，念自己持戒与布施的功德，念必会生天而得到安慰。这在佛法的流行中，特别是「念佛」，有著非常的发展。 ? 传说佛为韦提希夫人说生西方极乐世界，也还是为了韦提希遭到了悲惨的境遇。所以龙树《十住□婆沙论》说：这是为心情怯弱者所作的方便说。这种依赖想念而自慰，本为一般宗教所共同的；神教者都依赖超自然的大力者，从信仰、祈祷中得到寄托与安慰。 ? 念佛等的原理，与神教的他力——其实还是自力，并没有什麽差别。经中也举神教他力说来说明，如说：「天帝释告诸天众，汝等与阿须轮共斗战之时生恐怖者，当念我幢，名摧伏幢，念彼幢时恐怖得除。……如是诸商人！汝等於旷野中有恐怖者，当念如来事、法事、僧事」（《杂阿含》卷三五．九八○经；又参《增壹阿含．高幢品》）。 ? 他力的寄托安慰，对於怯弱有情，确有相对作用的。但这是一般神教所共有的，如以此为能得解脱，能成正觉，怕不是释尊的本意吧！

Sun Sep 29 19:04:50 2013

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补充一下，其实六念不只是在家众修的，经上说修十念可以：

《增壹阿含经》卷1〈2 十念品〉：「所谓念佛，当善修行，当广演布，便成神通，
去众乱想，逮沙门果，自致涅盘。」(CBETA, T02, no. 125, p. 552, c12-14)

成神通、入定、证果、涅盘。

Sun Sep 29 22:04:14 2013

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恩，迦叶尊者有修念佛。

《别译杂阿含经》卷6：「作是念已，心不散乱，专念观佛。」(CBETA, T02, no.
100, p. 418, b14-15)

在找《心经》资料时有碰到过一次。

Sun Sep 29 22:14:06 2013

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