其实圣经不只禁止玩美式足球，或是对猪或其他动物有意见，就基督教的角度，圣经
中也有说不管是作工技、治病、历法卜算等等，只要爱什麽东西超过爱神，就是不对
的。因此单独提美式足球应该只是求文章的效果。

过度引申的事在佛教也有人做。像这一篇经文本身很单纯，《长阿含经》卷13：「如
馀沙门、婆罗门食他信施，行遮道法，邪命自活，为人咒病，或诵恶术，或为善咒，
或为医方、针灸、药石，疗治众病；入我法者，无如是事。」(CBETA, T01, no. 1,
p. 84, b24-28)

有些人读经带著偏见，没抓到重点，就说不管是医学、针炙、药学、咒语，甚至再引
用其它经文说工巧、技术、历法、耕种等，都是邪命，佛教徒都不应碰。比较极端的
甚至要求弟子生病不要看医生，这些都是搞错重点。

经上的重点是「邪命自活」，出家人不赚钱，因此收钱办事甚至为了赚钱而帮人都是
邪命，而不是说这些技术是邪命，更没有说佛弟子不能看医生，或是在家居士不能学
这些技术。相反的，佛教有所谓的「五明」，涵盖了鼓励佛教徒多加修习的世间技术
，正包含了这些。

其实圣经不只禁止玩美式足球，或是对猪或其他动物有意见，就基督教的角度，圣经
中也有说不管是作工技、治病、历法卜算等等，只要爱什麽东西超过爱神，就是不对
的。因此单独提美式足球应该只是求文章的效果。

过度引申的事在佛教也有人做。像这一篇经文本身很单纯，《长阿含经》卷13：「如
馀沙门、婆罗门食他信施，行遮道法，邪命自活，为人咒病，或诵恶术，或为善咒，
或为医方、针灸、药石，疗治众病；入我法者，无如是事。」(CBETA, T01, no. 1,
p. 84, b24-28)

有些人读经带著偏见，没抓到重点，就说不管是医学、针炙、药学、咒语，甚至再引
用其它经文说工巧、技术、历法、耕种等，都是邪命，佛教徒都不应碰。比较极端的
甚至要求弟子生病不要看医生，这些都是搞错重点。

经上的重点是「邪命自活」，出家人不赚钱，因此收钱办事甚至为了赚钱而帮人都是
邪命，而不是说这些技术是邪命，更没有说佛弟子不能看医生，或是在家居士不能学
这些技术。相反的，佛教有所谓的「五明」，涵盖了鼓励佛教徒多加修习的世间技术
，正包含了这些。