无著比丘「四念住」访谈记录 (2)

【法念住的修行】

「受念住」、「心念住」的修行是相似的，但「法念住」则很不同，「法念住」基本
上涉及到「五盖」及「七觉支」，在巴利藏中还有提到「五蕴」、「六入处」、「四
圣谛」，因此巴利传统中「法念住」有五个练习。

在早些年还没读《阿含经》的时候我并不了解这五个不同的练习有什麽用意？但现在
看起来就很简单了，只要先看「五盖」及「七觉支」。例如在练习「心念住」时，可
以观察自心是有贪？无贪？有□？无□？有痴？无痴？因此可以知道有没有这「五盖
」当中的一个出现。

观这「五盖」时，不只是知道「有」或「没有」五盖，而是可进一步了解其起因、条
件，也就是因缘。

例如当我对某人生气时，为什麽我生气？要如何不生气？如何避免自己再发作？这是
关於「因缘」非常重要的教理，每个人都可以亲自去体验的。

当心中没有这「五盖」时，就可以培育「七觉支」了。这又是起因、条件，也就是因
缘。我有念住，是如何得到的？要如何保持？依此类推。

因此当我们谈到「法念住」、对法的思维时，其实就是谈到觉悟的方法，这也是迈向
解脱之道的精要：让这「五盖」消失，利用「四念住」的修行，培养「七觉支」，这
就是精简版的解脱公式，「法念住」就是觉悟、解脱的方法。

【「法念住」的问与答】

听众：「受念住和心念住很相近，因此只要修其中一个？」

无著比丘：「我现在还只是先就学术架构的角度，先解释『身念住』和『法念住』的
架构，至於『受念住』及『心念住』的架构较简单且差异不大，因此先不多提。等下
休息之後，才会讲解四念住的实修方法，那时自然也就会解说『受念住』和『心念住
』要怎麽修了。」

无著比丘：「我也是分享进行《阿含经》的研究而有的收获，知道了『身念住』意指
了解身体的本质，而『法念住』则是实践迈向解脱的道路，当我们这样的理解这两个
念住後，就可以知道这四个念住是如何的成为一体的修行了。准备好了吗？先休息一
下，我们回来就谈实修的方法。」

很精彩! 有更多无著比丘开示如何实修四念处的纪录吗?

这个blog也有蛮多资讯的 http://pathtorealization.blogspot.tw

已贴出的大约只是1/3，其他的慢慢打字後再贴上来 :)

无著比丘「四念住」访谈记录 (2)

【法念住的修行】

「受念住」、「心念住」的修行是相似的，但「法念住」则很不同，「法念住」基本
上涉及到「五盖」及「七觉支」，在巴利藏中还有提到「五蕴」、「六入处」、「四
圣谛」，因此巴利传统中「法念住」有五个练习。

在早些年还没读《阿含经》的时候我并不了解这五个不同的练习有什麽用意？但现在
看起来就很简单了，只要先看「五盖」及「七觉支」。例如在练习「心念住」时，可
以观察自心是有贪？无贪？有□？无□？有痴？无痴？因此可以知道有没有这「五盖
」当中的一个出现。

观这「五盖」时，不只是知道「有」或「没有」五盖，而是可进一步了解其起因、条
件，也就是因缘。

例如当我对某人生气时，为什麽我生气？要如何不生气？如何避免自己再发作？这是
关於「因缘」非常重要的教理，每个人都可以亲自去体验的。

当心中没有这「五盖」时，就可以培育「七觉支」了。这又是起因、条件，也就是因
缘。我有念住，是如何得到的？要如何保持？依此类推。

因此当我们谈到「法念住」、对法的思维时，其实就是谈到觉悟的方法，这也是迈向
解脱之道的精要：让这「五盖」消失，利用「四念住」的修行，培养「七觉支」，这
就是精简版的解脱公式，「法念住」就是觉悟、解脱的方法。

【「法念住」的问与答】

听众：「受念住和心念住很相近，因此只要修其中一个？」

无著比丘：「我现在还只是先就学术架构的角度，先解释『身念住』和『法念住』的
架构，至於『受念住』及『心念住』的架构较简单且差异不大，因此先不多提。等下
休息之後，才会讲解四念住的实修方法，那时自然也就会解说『受念住』和『心念住
』要怎麽修了。」

无著比丘：「我也是分享进行《阿含经》的研究而有的收获，知道了『身念住』意指
了解身体的本质，而『法念住』则是实践迈向解脱的道路，当我们这样的理解这两个
念住後，就可以知道这四个念住是如何的成为一体的修行了。准备好了吗？先休息一
下，我们回来就谈实修的方法。」

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