各位大德好

    下面影片https://www.youtube.com/watch?v=LexWds4BnXw

净空法师:… 念《地藏经》、念地藏菩萨目的是消业障，你念《无量寿经》、念阿弥
陀佛那是往生净土，是去作佛的！怎麽会一样？…《地藏经》、地藏菩萨名号念三年
；三年业障消了之後，你再念《无量寿经》、再念阿弥陀佛会更殊胜，…修行第一是
消业障，业障不消总是障碍…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    另外药师经看到的经文…汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所
缠有情…佛告阿难：「此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有
情结愿神咒，亦名拔除一切业障。」

    末学目前以药师经为晚课，所以好奇想知道，若从消业障的角度来看，不知两者
有何异同呢?

这要回归经文本身所述来看 :)

药师经及地藏经中，菩萨诸天都有发愿若有佛弟子因为障碍而难以修行，而这佛弟子
有净信，那麽菩萨会帮忙减轻一些障难，也就是帮忙拿走压死骆驼的最後一根稻草啦
。

而在原理上，有净信心的佛弟子，自然会去恶向善，因此会感得生天等报，这不只是
药师经及地藏经中说，在阿含经中也有相关的讲述，是基於因果原理。药师经及地藏
经是基於实用而说，因此并没有细部的阐释前後因由，详见「佛法、佛学与佛教」社
团前二天刚好谈到的净信的佛弟子不堕恶道的说明。

回到 Andrew Fu 的问题，就「消业障」的角度来看有何异同？得先了解什麽是「消
业障」？

我生病但不认识好医生，突然有人介绍好医生给我，有好医生就能作较好的治疗，这
样算不算消业障？

我是穷光蛋，有人借我钱因此我就能吃饭了，这样算不算消业障？

我出门时差点被天上掉下来的跳楼自杀的人给压死，运气好差了1秒钟所以没被压到
，这样算不算消业障？

我去向附佛外道拜师，後来发现这附佛外道有违佛法，所以脱离了，这样算不算消业
障？

由於「消业障」是一个很广泛通俗的用词，因此就可能有不同的面向。如果严格说来
，真正的消业障是解除了十二因缘的锁链，不随著外境而走，自然不被命运所绑住，
才是真正的消业障。但要到这程度毕竟太难，因此也有时诸天菩萨的帮忙，後人也称
作消业障，虽然这业可能只是延後了。

实务上，就看是要处理什麽事，在什麽经中有提到，那就诵那部经请诸天菩萨帮忙就
是了，可许则许。究竟上，自己如法修行戒定慧，才能根本的消业障。

谢谢大刚师兄^^。就您最後一段而言，我自己的理解是，我若同时要处理A事情，消
除A给我带来的障碍，诵药师经和地藏经都可以达到...所以并没有诵地藏经或称念地
藏王菩萨比较能消业障的事情? 差别只在若诵药师经，则是十二药叉大将及其眷属来
帮忙；若诵地藏经就是诸鬼王及其眷属来帮忙吗...?

对，条条大路通罗马，佛教的各个法门不外乎让人培养慈悲及智慧，以迈向解脱。

照《地藏经》内容来看，不只鬼王及其眷属顺路帮忙，还包含诸天众甚至观世音菩萨
:)

有同学来信问「念佛能不能消业障」？

「念佛」是念住方法的十念当中的第一个，十念都能让人解脱，当然也就能消业障。

最好能确实了解什麽十念，确实实行，越念越少三毒，而不是越念越多贪□痴，才是
真正的念佛。

否则若有人误把「十念」篡改成「十念」，以为念十声後就通通没事了，那就误会大
了~~~ 这样轮回不已也只能怪自己误解佛法，而不是佛法的问题。

大刚师兄，您这里提到的念佛，是常常忆念阿弥陀佛、药师佛乃至任何一位佛菩萨的
意思吗? 我没读过阿含经，是否能请您解释这里念佛的意思,,,

有  净空法师讲述念佛的这个 "念" 字 意义

https://www.youtube.com/watch?v=IOsnaET5vUo

要谈「念佛」，最好看佛陀的定义，才是最标准的念佛定义。当然，不管是哪经中佛
陀讲的念佛定义都可以，不一定要阿含经，只是阿含经通常定义得比较详细。

《增壹阿含经》【广演品第三】c.f. http://buddhaspace.org/agama1/3.html#一

本经所述 「念佛」的方法分段条列如下：

1. 比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。

2. 专精念佛。观如来形。未曾离目。已不离目。便念如来功德。

3. 如来体者。金刚所成。十力具长。四无所畏。在众勇健。

4. 如来颜貌。端正无双。视之无厌。戒德成就。犹如金刚。而不可毁。清净无瑕。
亦如琉璃。

5. 如来三昧。未始有减。已息永寂。而无他念。□慢强梁。诸情□怕。欲意．恚想
．愚惑之心．犹豫网结。皆悉除尽。

6. 如来慧身。智无崖底。无所挂碍。

7. 如来身者。解脱成就。诸趣已尽。无复生分。言。我当更堕於生死。

8. 如来身者。度知见城。知他人根。应度不度。此死生彼。周旋往来生死之际。有
解脱者。无解脱者。皆具知之。

是谓修行念佛。

当然，这不是唯一的方法，後世的持名念佛也是一种极为简化的方法。有从经典上对
念佛的了解，才能了解念佛法门的完整脉络。

那「念」是什麽？就是「四念处」、「念住」的「念」，基础ABC教学详见《杂阿含
经》卷二十四: http://buddhaspace.org/agama/24.html

推荐给真的有志了解念佛定义的人参考 :)

对了，如果有 LKK 不识字，上面经文看不懂，也别担心。不管哪个国家，不管南北
藏传，都有不识字的老婆婆只靠念「南无佛」就修出心得的记载 :)

不过如果是识字的人，那能对佛法的脉络多理解一些，自然更好。有的人「知其然不
知其所以然」还是可以修得不错，但如果知其然又知其所以然，潜力就更大了。

有时候为了要知其然搞到头大XD 但还是继续读下去，佛法值得多学学，虽然我自己
一开始有走错，搞得很痛苦，佛法不容易捉摸XD，但还是走下去，以现代的话讲：佛
法值得投资啊 哈哈

想到一个笑话：哲学猫跟哲学狗说：佛法真是难捉摸啊

                       哲学狗说：难捉摸就是佛法啊

各位大德好

    下面影片https://www.youtube.com/watch?v=LexWds4BnXw

净空法师:… 念《地藏经》、念地藏菩萨目的是消业障，你念《无量寿经》、念阿弥
陀佛那是往生净土，是去作佛的！怎麽会一样？…《地藏经》、地藏菩萨名号念三年
；三年业障消了之後，你再念《无量寿经》、再念阿弥陀佛会更殊胜，…修行第一是
消业障，业障不消总是障碍…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    另外药师经看到的经文…汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所
缠有情…佛告阿难：「此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有
情结愿神咒，亦名拔除一切业障。」

    末学目前以药师经为晚课，所以好奇想知道，若从消业障的角度来看，不知两者
有何异同呢?

这要回归经文本身所述来看 :)

药师经及地藏经中，菩萨诸天都有发愿若有佛弟子因为障碍而难以修行，而这佛弟子
有净信，那麽菩萨会帮忙减轻一些障难，也就是帮忙拿走压死骆驼的最後一根稻草啦
。

而在原理上，有净信心的佛弟子，自然会去恶向善，因此会感得生天等报，这不只是
药师经及地藏经中说，在阿含经中也有相关的讲述，是基於因果原理。药师经及地藏
经是基於实用而说，因此并没有细部的阐释前後因由，详见「佛法、佛学与佛教」社
团前二天刚好谈到的净信的佛弟子不堕恶道的说明。

回到 Andrew Fu 的问题，就「消业障」的角度来看有何异同？得先了解什麽是「消
业障」？

我生病但不认识好医生，突然有人介绍好医生给我，有好医生就能作较好的治疗，这
样算不算消业障？

我是穷光蛋，有人借我钱因此我就能吃饭了，这样算不算消业障？

我出门时差点被天上掉下来的跳楼自杀的人给压死，运气好差了1秒钟所以没被压到
，这样算不算消业障？

我去向附佛外道拜师，後来发现这附佛外道有违佛法，所以脱离了，这样算不算消业
障？

由於「消业障」是一个很广泛通俗的用词，因此就可能有不同的面向。如果严格说来
，真正的消业障是解除了十二因缘的锁链，不随著外境而走，自然不被命运所绑住，
才是真正的消业障。但要到这程度毕竟太难，因此也有时诸天菩萨的帮忙，後人也称
作消业障，虽然这业可能只是延後了。

实务上，就看是要处理什麽事，在什麽经中有提到，那就诵那部经请诸天菩萨帮忙就
是了，可许则许。究竟上，自己如法修行戒定慧，才能根本的消业障。

谢谢大刚师兄^^。就您最後一段而言，我自己的理解是，我若同时要处理A事情，消
除A给我带来的障碍，诵药师经和地藏经都可以达到...所以并没有诵地藏经或称念地
藏王菩萨比较能消业障的事情? 差别只在若诵药师经，则是十二药叉大将及其眷属来
帮忙；若诵地藏经就是诸鬼王及其眷属来帮忙吗...?

对，条条大路通罗马，佛教的各个法门不外乎让人培养慈悲及智慧，以迈向解脱。

照《地藏经》内容来看，不只鬼王及其眷属顺路帮忙，还包含诸天众甚至观世音菩萨
:)

有同学来信问「念佛能不能消业障」？

「念佛」是念住方法的十念当中的第一个，十念都能让人解脱，当然也就能消业障。

最好能确实了解什麽十念，确实实行，越念越少三毒，而不是越念越多贪□痴，才是
真正的念佛。

否则若有人误把「十念」篡改成「十念」，以为念十声後就通通没事了，那就误会大
了~~~ 这样轮回不已也只能怪自己误解佛法，而不是佛法的问题。

大刚师兄，您这里提到的念佛，是常常忆念阿弥陀佛、药师佛乃至任何一位佛菩萨的
意思吗? 我没读过阿含经，是否能请您解释这里念佛的意思,,,

有  净空法师讲述念佛的这个 "念" 字 意义

https://www.youtube.com/watch?v=IOsnaET5vUo

要谈「念佛」，最好看佛陀的定义，才是最标准的念佛定义。当然，不管是哪经中佛
陀讲的念佛定义都可以，不一定要阿含经，只是阿含经通常定义得比较详细。

《增壹阿含经》【广演品第三】c.f. http://buddhaspace.org/agama1/3.html#一

本经所述 「念佛」的方法分段条列如下：

1. 比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。

2. 专精念佛。观如来形。未曾离目。已不离目。便念如来功德。

3. 如来体者。金刚所成。十力具长。四无所畏。在众勇健。

4. 如来颜貌。端正无双。视之无厌。戒德成就。犹如金刚。而不可毁。清净无瑕。
亦如琉璃。

5. 如来三昧。未始有减。已息永寂。而无他念。□慢强梁。诸情□怕。欲意．恚想
．愚惑之心．犹豫网结。皆悉除尽。

6. 如来慧身。智无崖底。无所挂碍。

7. 如来身者。解脱成就。诸趣已尽。无复生分。言。我当更堕於生死。

8. 如来身者。度知见城。知他人根。应度不度。此死生彼。周旋往来生死之际。有
解脱者。无解脱者。皆具知之。

是谓修行念佛。

当然，这不是唯一的方法，後世的持名念佛也是一种极为简化的方法。有从经典上对
念佛的了解，才能了解念佛法门的完整脉络。

那「念」是什麽？就是「四念处」、「念住」的「念」，基础ABC教学详见《杂阿含
经》卷二十四: http://buddhaspace.org/agama/24.html

推荐给真的有志了解念佛定义的人参考 :)

对了，如果有 LKK 不识字，上面经文看不懂，也别担心。不管哪个国家，不管南北
藏传，都有不识字的老婆婆只靠念「南无佛」就修出心得的记载 :)

不过如果是识字的人，那能对佛法的脉络多理解一些，自然更好。有的人「知其然不
知其所以然」还是可以修得不错，但如果知其然又知其所以然，潜力就更大了。

有时候为了要知其然搞到头大XD 但还是继续读下去，佛法值得多学学，虽然我自己
一开始有走错，搞得很痛苦，佛法不容易捉摸XD，但还是走下去，以现代的话讲：佛
法值得投资啊 哈哈

想到一个笑话：哲学猫跟哲学狗说：佛法真是难捉摸啊

                       哲学狗说：难捉摸就是佛法啊