在印度的十七世大宝法王，近两年所推动的「藏文数位大藏经」（略译）计画，由大
宝法王正式在印度介绍给僧众，今天在网路上发布。
这当中包含了由西藏原始传承至今的古贝叶经，据此逐页的抄录、输入、校对、标记
，并且一次性建构完成了藏文资料库搜寻引擎的完整项目。
这是极少数由大宝法王「自己出钱、自己盯」的项目！由多位西藏堪布博士等级的语
言学、佛学的喇嘛们，长期日以继夜的建构至此。
我之前忍了好久，都不能□漏这个项目的一字一句。
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事实上，此项计画开展之初，我恰好就是极少数「微妙可以辗转凝视至最深处」的「
边缘间接参与者」！
也因此，除了对於这项「藏文数位大藏经」的计画进度，得以全程掌握、思考并深深
随喜之外，也对於十七世大宝法王某些「凝视这个时代今後」的思路考量，能有一些
模拟掠见的投影。
特别是某些媒体人最爱的秘辛！比如，这些「真正的传承者」们，无论藏传汉传，其
实私下生活自处无不都是尽可能的「吃素」。
大宝法王平日「自己吃素」，平时也尽可能强调素食帮助长养慈悲心的意义。
这当中所牵涉，不是意识型态或文化差异的论辩，而是真正实修於「定」的任何修行
者，只要能有选择，都不可能再因自身的口欲，去离於最细微的悲悯背後，而不愿去
介扰众生最细微的命苦波动所致。
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由十七世大宝法王的「决策权力」最核心，一旦开始全世界推动「藏文数位大藏经」
的正式推广运用，以西藏佛学至今严谨的学程，那将会有一个时代潮浪的跳跃进展可
以想见。
回想起日本，最初集结全国顶级的无数学者，划时代的完成了「大正大藏经」的考订
；之後却在数位电子时代中迟疑甚至缺席。
台湾CBETA电子佛典以此为基础，最初由沈家桢居士正式捐款发起，完成了两岸华人
世界最早完成中文电子大藏经的佛典集结。
这项计画，後来也启迪了中国大陆陆续完成许多其它数位佛典计画，许多大陆佛教寺
院如今也都建有数位佛典的图书馆（文字影音）。
然而，台湾CBETA这些年并没有推动更多创新计画；特别是一向各立山头的台湾佛教
界或寺院道场，也并没有因此加大对佛教经典的研究或应用推广。
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除了两岸三地与日本，我自己始终长期关注著「藏文数位大藏经」及「巴利文数位大
藏经」这两大国际性的佛典项目，如何慢慢冒出苗芽。
我也长期追踪著，这些时代的必然成果，会在哪些「因缘际会的关键者们」身上，辗
转触发开来。
我自己虽不是藏传佛教的信众，但我确实由衷的欢喜，藏传佛教完成了最具国际推广
意义的这部最新的「藏文数位大藏经」！
今晚我要远眺雪山之境，并且向虚空欢欣撒花。