http://www.buzzhand.com/post_556691.html?from=page&p=00100000&u=12

印象中有论中（玄奘西域记? ）提到，入定太久後，出定时要非常小心，例如要先用
牛奶淋身以滋润肉身之类的，不过入定超过一段长时间的话，出定时只能用神通力勉
强维持生命，过一阵子肉身还是会散掉。大迦叶尊者於鸡足山入定等待弥勒下生以传
衣钵，也是如此，在一劫後弥勒时代出定，打个招呼後就会入灭。

《根本说一切有部□奈耶杂事》卷40：「作是语已便往鸡足山中，於三峰内敷草而坐
，作如是念：「我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆於身，令身乃至慈氏下生。彼薄伽梵
以我此身，示诸弟子及诸大众令生厌离。」即便入定三峰覆身，犹如密室不坏而住。
」(CBETA, T24, no. 1451, p. 409, a15-19)

要叫醒这类入深定的高手，就用高频的引磬声即可，如果这位僧人还活著的话就会渐
渐醒来。

另外生理上也会有非常微弱的体温（□），这可用红外线扫瞄观察到：《中阿含经》
卷58〈晡利多品3〉：「比丘入灭尽定者，寿不灭讫，暖亦不去，诸根不败坏，若死
及入灭尽定者，是谓差别。」(CBETA, T01, no. 26, p. 789, a9-11)

他坐姿采散盘, 或许也示现了, 并不是非得采双盘才能入定.

(对於无法作到双盘的行者如我是一种激励. ^^)

大□婆沙论有记载两个入灭尽定的比丘，一个三个月，一个半个月，都是出定就命终
。所以定力太强的要小心  :Q  。此论是建议住定七天以内就好。不过，这好像不值
得太担心的样子...  都是腿痛腰□出定比较多...

================================================

问住灭尽定得经几时。答欲界有情诸根大种由段食住。若久在定则在定时身虽无损後
出定时身便散坏。故住此定但应少时。极久不得过七昼夜。段食尽故。云何知然。曾
闻於一僧伽蓝中。有一□刍得灭尽定。食时将至。著衣持钵诣食堂中。是日打□[禾
*犀]少晚。彼□刍以精勤故。便作是念。我何为空过。此时不修於善遂不观後际。则
立誓愿入於灭定。乃至打□[禾*犀]当出时。彼僧伽蓝有难事起。诸□刍等散往他处
。经於三月难事方解。□刍还集僧伽蓝中。□打□[禾*犀]。彼□刍从定而出则便命
终。复有一□刍得灭尽定。而常乞食。於日初分著衣持钵方欲诣村。遇天大雨恐坏衣
色少时停住。则作是念。我何为空过。此时不修於善遂不观後际。则立誓愿入於灭定
。乃至雨止当出。有说。尔时雨经半月。有说。一月其雨方止。彼从定出则便命终。

===============================================

南传佛教也是采用两脚平放的散盘

坐上修而且没有入不了定的问题

其实就连走路也可以成就定力XD

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印象中有论中（玄奘西域记? ）提到，入定太久後，出定时要非常小心，例如要先用
牛奶淋身以滋润肉身之类的，不过入定超过一段长时间的话，出定时只能用神通力勉
强维持生命，过一阵子肉身还是会散掉。大迦叶尊者於鸡足山入定等待弥勒下生以传
衣钵，也是如此，在一劫後弥勒时代出定，打个招呼後就会入灭。

《根本说一切有部□奈耶杂事》卷40：「作是语已便往鸡足山中，於三峰内敷草而坐
，作如是念：「我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆於身，令身乃至慈氏下生。彼薄伽梵
以我此身，示诸弟子及诸大众令生厌离。」即便入定三峰覆身，犹如密室不坏而住。
」(CBETA, T24, no. 1451, p. 409, a15-19)

要叫醒这类入深定的高手，就用高频的引磬声即可，如果这位僧人还活著的话就会渐
渐醒来。

另外生理上也会有非常微弱的体温（□），这可用红外线扫瞄观察到：《中阿含经》
卷58〈晡利多品3〉：「比丘入灭尽定者，寿不灭讫，暖亦不去，诸根不败坏，若死
及入灭尽定者，是谓差别。」(CBETA, T01, no. 26, p. 789, a9-11)

他坐姿采散盘, 或许也示现了, 并不是非得采双盘才能入定.

(对於无法作到双盘的行者如我是一种激励. ^^)

大□婆沙论有记载两个入灭尽定的比丘，一个三个月，一个半个月，都是出定就命终
。所以定力太强的要小心  :Q  。此论是建议住定七天以内就好。不过，这好像不值
得太担心的样子...  都是腿痛腰□出定比较多...

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问住灭尽定得经几时。答欲界有情诸根大种由段食住。若久在定则在定时身虽无损後
出定时身便散坏。故住此定但应少时。极久不得过七昼夜。段食尽故。云何知然。曾
闻於一僧伽蓝中。有一□刍得灭尽定。食时将至。著衣持钵诣食堂中。是日打□[禾
*犀]少晚。彼□刍以精勤故。便作是念。我何为空过。此时不修於善遂不观後际。则
立誓愿入於灭定。乃至打□[禾*犀]当出时。彼僧伽蓝有难事起。诸□刍等散往他处
。经於三月难事方解。□刍还集僧伽蓝中。□打□[禾*犀]。彼□刍从定而出则便命
终。复有一□刍得灭尽定。而常乞食。於日初分著衣持钵方欲诣村。遇天大雨恐坏衣
色少时停住。则作是念。我何为空过。此时不修於善遂不观後际。则立誓愿入於灭定
。乃至雨止当出。有说。尔时雨经半月。有说。一月其雨方止。彼从定出则便命终。

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南传佛教也是采用两脚平放的散盘

坐上修而且没有入不了定的问题

其实就连走路也可以成就定力XD