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连圣严法师都不向大众说自己开悟
#1
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连圣严法师都不向大众说自己开悟,这些附佛外道却假托圣严法师谎称开悟,会信的
人真得是太单纯了。

不过一代宗师圆寂後,本来就会有很多不肖人士冒名,像广钦老和尚圆寂後,也很多
附佛外道编故事用广钦老和尚抬举自己。几十年来,一个一个因为诈财骗色而东窗事
发了,日久见人心呀。

《五分律》卷6:「向未受具戒人自说得过人法,言:『我如是知,如是见。』实者
,波逸提。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, c7-8)

佛陀制律,禁止真正证果的人向未受大戒者说自己有何特殊,纵使是真的证果,向未
受大戒者说自己证果都犯波逸提罪(堕罪),何况是假的冒称证果,佛说那是大妄语
,必堕无间地狱。宣传自己开悟以骗信徒的附佛外道蛮可怜的,想要假装英雄,却不
知道连狗熊都作不成...

《楞严经》卷6:「若大妄语,即三摩提不得清净,成爱见魔失如来种。所谓未得谓
得、未证言证,或求世间尊胜第一,谓前人言:『我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿
那含果,阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养,是一颠
迦销灭佛种,如人以刀断多罗木,佛记是人永殒善根无复知见,沈三苦海不成三昧。
我灭度後,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门、白
衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至□女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事称
叹佛乘,令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨、真阿罗汉。□佛密因、轻言未学,
唯除命终阴有遗付,云何是人惑乱众生成大妄语?汝教世人,修三摩地後复断除诸大
妄语,是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132,
c1-16)

佛陀如此叮嘱的经文多不胜数,佛陀告诉我们这叫作大妄语,很惨的。不仅是这样的
附佛外道本身会下无间地狱,也会害追随他的弟子们下无间地狱:「弟子与师俱陷王
难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。」

有心修行的人都要留意,避免陷入这种火坑...

南无本师释迦牟尼佛
Sat Jul 04 09:46:27 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#2
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大大?那麽您是否已经有了所谓.开悟.见法吗???
Sat Jul 04 10:07:00 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#3
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请见上文 :)
Sat Jul 04 10:12:24 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#4
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如果您说有.那麽因该更你学.如果没有那是不是你说的他们你也一样了?那麽您是宏
经还是宏论耶?那麽您对法是不是完全了解.以及对各国各文化以及人的需要呢?
Sat Jul 04 10:13:05 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#5
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见了阿..所以才问阿
Sat Jul 04 10:13:47 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#6
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呃,您在讲什麽呀 :P
Sat Jul 04 10:14:25 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#7
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Sat Jul 04 10:15:03 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#8
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找到开悟者才能开始学法,这是错误的观念。佛陀留下经典戒律,让我们依此判断谁
说的符合律、法,谁说的不符合律、法。这种基本的正见如果都没有,别人一发光,
说他开悟,你就信了 :Q~

电灯泡也能发光阿,但是膜拜电灯泡的就少多了...
Sat Jul 04 10:36:21 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#9
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依法不依人,若是执著某人是否证法,或是检视某人是否证法,都是心不安宁的启始
。
Sat Jul 04 11:04:11 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#10
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尼科耶,阿含都还在,论书  阿毗达摩   清静道论 等也都还在,律也还在。依法依
律就好。 还有开悟???是甚麽??能吃吗??我只知道  近行定  禅定正受,初禅,二禅
,三禅,四禅,观智的次第成就,向初果,证初果,向一来果,证一来果,向不还果
,证不还果,向阿罗汉果,证阿罗汉果。顶多加上蒙佛授记之後开始的无央数大劫的
成佛之路。开悟到底是甚麽啊??模糊不清的自创名词??
Sat Jul 04 11:34:29 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#11
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开悟精确的讲: 开示悟入佛的知见<不一定等於证果了>

所以只要以经论教言确认相不相应,有没有开悟答案就很清楚了

不过重禅的人许多都以自己的经验先入为主,不太会深入学教理的 ~ :P

所以总是开悟、开误傻傻分不清楚~~ :P
Sat Jul 04 12:18:05 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#12
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在这修行的菩提道上,总是有这麽多的叉道,用智慧慎选就显得更重要了!

三法印的运用,对於在这条路上的同行善友,是很好的工具!

别人开悟了,很好呀!

别人如何了,很好呀!

老实的修行自己,才是上策!
Sat Jul 04 13:14:05 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#13
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就我对禅宗粗浅的了解,在开悟的禅师心中是没有开悟这回事的。但对未开悟的人来
说,开悟还是有的。

这话听起来好像有点自相矛盾。不过如果能理解在开悟者的心中是没有「能所」--
意即「没有能悟的自我」也「没有所悟的对象」,或许可以稍稍了解为什麽开悟者不
会说自己开悟了。

这和谦卑或道德无关,纯粹就是开悟者心中是没有这回事。就如同《金刚经》中,须
菩提长者说的,「世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那
行者。」

如果有自称是已开悟的大师,或处处向人暗示自己是开悟者,其实尾巴已露出半截了
。 >_<
Sun Jul 05 20:42:01 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#14
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我对於...:如果好好看经.先不要看论.在去看有无共说.合看看.你会发现很多很多问
题.以前没电脑.古大得都先自己学会两种语言在翻译.有的字意不是很正确.朝代问题
.现代吗?不太是宗师说了算或是传承说了算.或是说大声点说了算.您可以去看看
(((这...真要花点时间.对经和历史又要熟.通三藏.还要有练过.愿意去求证.)))
Sun Jul 05 21:03:15 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#15
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看来林涌钧大德求法心切,求法心切是值得嘉许的 :)

另一方面,请问您怎麽会有上述的想法?还是哪位上师或大德灌输您上述的概念?

您的意思是说要开悟的人才能读佛经吗?还是说没开悟的人没资格依於经、律来讨论
佛法?例如没开悟的人没资格指出某自称开悟的人其实违背佛法、律?  :)
Sun Jul 05 22:57:06 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#16
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林涌钧 大德,看您几次发言,有点不太懂你到底要表达甚麽中心思想,请直白说明
,你想要表达的中心???
Sun Jul 05 23:01:36 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#17
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其实不用讲到两种语言,就是同一种语言,「古」「今」的用法就差很多了。「古」
和「今」的时间也不用很久,十年、二十年就可以看出来了。照上面 林涌钧 的讲法
「古大得都先自己学会两种语言在翻译.有的字意不是很正确.」「不太是宗师说了算
或是传承说了算.或是说大声点说了算」,可以得知,依据林涌钧自己的讲法和观念
,林涌钧的上面的这番话,也不是林涌钧把话说出来就可以算数的,因为林涌钧说的
「有的字意不是很正确」,两三天之後就有了「古」「今」的差异了。

哈哈哈   人的思想,真是有趣的很呀!
Mon Jul 06 10:00:48 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#18
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林涌钧居士,相信您是有善根的,也是希望能够解脱!

只是,要让您自己解脱,是否您需要的是符合您的观念及方法,您才觉得是能接受的
?如果是这样,可能要好好思维一下,或许,更需要的是,改变这样的执著的观念,
因为,在理上或实修实证上,都不是这样的实践的!上述的大德都很慈悲的在帮助您
,他们都不是您的敌人,他们只是如实的想告诉您,真实的佛法为何?希望您能有所
受益!

学佛的基础,要知三法印的真实意义,由此开始即可!

祝愿您道行精进,早日证得无上菩提!
Mon Jul 06 12:45:25 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#19
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三法印 是同一件事.这是後来人的印证法.那麽在这之前佛陀的原说经文勒....对境
心肃起.菩提这麽长(这句我喜欢)
Mon Jul 06 13:38:58 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#20
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古与今.早期的中国人.用的诗词来对话.现代是用白话.字与译还在增加中.日本年年
办文字大赏.韩国目前正在去中文化.美国勒...那个字汇你天天背一个背到80岁还背
不完.雅语不见了.剩鬼语(巴利语)尤优坡离系传承的经说.一字有多意.那麽到底说了
甚麽?有就是有.没有就是没有.不能直说它是空.对它要能善观善学善修善入....空本
来就不是佛陀所说的用法.用的是因缘缘生
Mon Jul 06 13:46:08 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#21
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佛陀的法.不重文字.而是佛陀的特质与内函....疑...到底说了甚麽???中午了.吃饭
了!
Mon Jul 06 13:48:03 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#22
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吃了白吃,干啥吃呀?不是拉掉,就是用掉,何况下餐肚子还饿呢!

还有,都是别人煮的,确定会饱吗?没有看过有人吃过以後就不用再吃的了,所以不
用吃了啦!等你自己会煮了以後再吃还来的及。

是不是这样子呀?!
Mon Jul 06 13:58:35 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#23
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怎麽想的都是那麽遭耶? 吃饱有体力能工做.吃饱能阅读能增长体力能读书.吃饱了帮
您恢复伤口.吃饱了做运动可以让您对行更有力.父母煮是一份爱心.人供养的是一份
有情.爱人煮的是一种情爱.儿子煮的是一种孝顺.自己煮的是有能力.自己煮给它人吃
是一种关怀.大家一起煮的是公益是对人的慈与悲.现在能吃就吃能怎麽吃就吃.吃多
少看个人....人.善观.才不会有常见.我见.乐见戒禁取.而是一份智慧与解脱!苦边
....我来呀!!!哈哈哈....
Mon Jul 06 14:08:56 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#24
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是呀,有的人看某些事就是这麽「遭」呀!

难得你不排斥「吃」这件事。 哈哈哈
Mon Jul 06 14:39:16 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#25
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那麽您真的该去看看..佛陀说所为的四食与依而生...挺好的.那麽在看看後人新增的
净人.在去问问有严守金钱戒的憎团.一日二食托钵挺好的.您托过钵吗?(不收金钱的
.只托食物)
Mon Jul 06 15:16:39 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#26
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因是众生,所以随缘见解当有不同,不论高下学佛无诤。示於理,不必争胜。
Mon Jul 06 15:56:10 2015
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连圣严法师都不向大众说自己开悟,这些附佛外道却假托圣严法师谎称开悟,会信的
人真得是太单纯了。

不过一代宗师圆寂後,本来就会有很多不肖人士冒名,像广钦老和尚圆寂後,也很多
附佛外道编故事用广钦老和尚抬举自己。几十年来,一个一个因为诈财骗色而东窗事
发了,日久见人心呀。

《五分律》卷6:「向未受具戒人自说得过人法,言:『我如是知,如是见。』实者
,波逸提。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, c7-8)

佛陀制律,禁止真正证果的人向未受大戒者说自己有何特殊,纵使是真的证果,向未
受大戒者说自己证果都犯波逸提罪(堕罪),何况是假的冒称证果,佛说那是大妄语
,必堕无间地狱。宣传自己开悟以骗信徒的附佛外道蛮可怜的,想要假装英雄,却不
知道连狗熊都作不成...

《楞严经》卷6:「若大妄语,即三摩提不得清净,成爱见魔失如来种。所谓未得谓
得、未证言证,或求世间尊胜第一,谓前人言:『我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿
那含果,阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养,是一颠
迦销灭佛种,如人以刀断多罗木,佛记是人永殒善根无复知见,沈三苦海不成三昧。
我灭度後,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门、白
衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至□女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事称
叹佛乘,令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨、真阿罗汉。□佛密因、轻言未学,
唯除命终阴有遗付,云何是人惑乱众生成大妄语?汝教世人,修三摩地後复断除诸大
妄语,是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132,
c1-16)

佛陀如此叮嘱的经文多不胜数,佛陀告诉我们这叫作大妄语,很惨的。不仅是这样的
附佛外道本身会下无间地狱,也会害追随他的弟子们下无间地狱:「弟子与师俱陷王
难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。」

有心修行的人都要留意,避免陷入这种火坑...

南无本师释迦牟尼佛
Sat Jul 04 09:46:27 2015
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Sat Jul 04 10:07:00 2015
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请见上文 :)
Sat Jul 04 10:12:24 2015
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如果您说有.那麽因该更你学.如果没有那是不是你说的他们你也一样了?那麽您是宏
经还是宏论耶?那麽您对法是不是完全了解.以及对各国各文化以及人的需要呢?
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见了阿..所以才问阿
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#8
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呃,您在讲什麽呀 :P
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找到开悟者才能开始学法,这是错误的观念。佛陀留下经典戒律,让我们依此判断谁
说的符合律、法,谁说的不符合律、法。这种基本的正见如果都没有,别人一发光,
说他开悟,你就信了 :Q~

电灯泡也能发光阿,但是膜拜电灯泡的就少多了...
Sat Jul 04 10:36:21 2015
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依法不依人,若是执著某人是否证法,或是检视某人是否证法,都是心不安宁的启始
。
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尼科耶,阿含都还在,论书  阿毗达摩   清静道论 等也都还在,律也还在。依法依
律就好。 还有开悟???是甚麽??能吃吗??我只知道  近行定  禅定正受,初禅,二禅
,三禅,四禅,观智的次第成就,向初果,证初果,向一来果,证一来果,向不还果
,证不还果,向阿罗汉果,证阿罗汉果。顶多加上蒙佛授记之後开始的无央数大劫的
成佛之路。开悟到底是甚麽啊??模糊不清的自创名词??
Sat Jul 04 11:34:29 2015
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开悟精确的讲: 开示悟入佛的知见<不一定等於证果了>

所以只要以经论教言确认相不相应,有没有开悟答案就很清楚了

不过重禅的人许多都以自己的经验先入为主,不太会深入学教理的 ~ :P

所以总是开悟、开误傻傻分不清楚~~ :P
Sat Jul 04 12:18:05 2015
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在这修行的菩提道上,总是有这麽多的叉道,用智慧慎选就显得更重要了!

三法印的运用,对於在这条路上的同行善友,是很好的工具!

别人开悟了,很好呀!

别人如何了,很好呀!

老实的修行自己,才是上策!
Sat Jul 04 13:14:05 2015
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就我对禅宗粗浅的了解,在开悟的禅师心中是没有开悟这回事的。但对未开悟的人来
说,开悟还是有的。

这话听起来好像有点自相矛盾。不过如果能理解在开悟者的心中是没有「能所」--
意即「没有能悟的自我」也「没有所悟的对象」,或许可以稍稍了解为什麽开悟者不
会说自己开悟了。

这和谦卑或道德无关,纯粹就是开悟者心中是没有这回事。就如同《金刚经》中,须
菩提长者说的,「世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那
行者。」

如果有自称是已开悟的大师,或处处向人暗示自己是开悟者,其实尾巴已露出半截了
。 >_<
Sun Jul 05 20:42:01 2015
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我对於...:如果好好看经.先不要看论.在去看有无共说.合看看.你会发现很多很多问
题.以前没电脑.古大得都先自己学会两种语言在翻译.有的字意不是很正确.朝代问题
.现代吗?不太是宗师说了算或是传承说了算.或是说大声点说了算.您可以去看看
(((这...真要花点时间.对经和历史又要熟.通三藏.还要有练过.愿意去求证.)))
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看来林涌钧大德求法心切,求法心切是值得嘉许的 :)

另一方面,请问您怎麽会有上述的想法?还是哪位上师或大德灌输您上述的概念?

您的意思是说要开悟的人才能读佛经吗?还是说没开悟的人没资格依於经、律来讨论
佛法?例如没开悟的人没资格指出某自称开悟的人其实违背佛法、律?  :)
Sun Jul 05 22:57:06 2015
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林涌钧 大德,看您几次发言,有点不太懂你到底要表达甚麽中心思想,请直白说明
,你想要表达的中心???
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其实不用讲到两种语言,就是同一种语言,「古」「今」的用法就差很多了。「古」
和「今」的时间也不用很久,十年、二十年就可以看出来了。照上面 林涌钧 的讲法
「古大得都先自己学会两种语言在翻译.有的字意不是很正确.」「不太是宗师说了算
或是传承说了算.或是说大声点说了算」,可以得知,依据林涌钧自己的讲法和观念
,林涌钧的上面的这番话,也不是林涌钧把话说出来就可以算数的,因为林涌钧说的
「有的字意不是很正确」,两三天之後就有了「古」「今」的差异了。

哈哈哈   人的思想,真是有趣的很呀!
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林涌钧居士,相信您是有善根的,也是希望能够解脱!

只是,要让您自己解脱,是否您需要的是符合您的观念及方法,您才觉得是能接受的
?如果是这样,可能要好好思维一下,或许,更需要的是,改变这样的执著的观念,
因为,在理上或实修实证上,都不是这样的实践的!上述的大德都很慈悲的在帮助您
,他们都不是您的敌人,他们只是如实的想告诉您,真实的佛法为何?希望您能有所
受益!

学佛的基础,要知三法印的真实意义,由此开始即可!

祝愿您道行精进,早日证得无上菩提!
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古与今.早期的中国人.用的诗词来对话.现代是用白话.字与译还在增加中.日本年年
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甚麽?有就是有.没有就是没有.不能直说它是空.对它要能善观善学善修善入....空本
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Mon Jul 06 13:46:08 2015
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佛陀的法.不重文字.而是佛陀的特质与内函....疑...到底说了甚麽???中午了.吃饭
了!
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吃了白吃,干啥吃呀?不是拉掉,就是用掉,何况下餐肚子还饿呢!

还有,都是别人煮的,确定会饱吗?没有看过有人吃过以後就不用再吃的了,所以不
用吃了啦!等你自己会煮了以後再吃还来的及。

是不是这样子呀?!
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怎麽想的都是那麽遭耶? 吃饱有体力能工做.吃饱能阅读能增长体力能读书.吃饱了帮
您恢复伤口.吃饱了做运动可以让您对行更有力.父母煮是一份爱心.人供养的是一份
有情.爱人煮的是一种情爱.儿子煮的是一种孝顺.自己煮的是有能力.自己煮给它人吃
是一种关怀.大家一起煮的是公益是对人的慈与悲.现在能吃就吃能怎麽吃就吃.吃多
少看个人....人.善观.才不会有常见.我见.乐见戒禁取.而是一份智慧与解脱!苦边
....我来呀!!!哈哈哈....
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是呀,有的人看某些事就是这麽「遭」呀!

难得你不排斥「吃」这件事。 哈哈哈
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那麽您真的该去看看..佛陀说所为的四食与依而生...挺好的.那麽在看看後人新增的
净人.在去问问有严守金钱戒的憎团.一日二食托钵挺好的.您托过钵吗?(不收金钱的
.只托食物)
Mon Jul 06 15:16:39 2015
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Re: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
#28
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因是众生,所以随缘见解当有不同,不论高下学佛无诤。示於理,不必争胜。
Mon Jul 06 15:56:10 2015
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