今天看到这篇论文： “浅论小说《白蛇传》故事的佛教渊源” ，主要是说白蛇传起
源自大唐西域记中记载的一个人龙（蛇）恋还有不空／善无畏法师度化／降伏巨蛇两
个故事。

我觉得有意思的是：原来印度所谓的龙应该是指蛇，和中国的龙可能是不一样的：

“...印度人称「龙」为 Naga，这个梵字的本义是「巨蛇」，古时华夏译经僧俗以「
龙」字译之，使付入中国传统的「龙」底观念之中...“

"...吴哥窟...的入口处有一座昂首的九头巨蛇的石雕大像（这九个头都是眼镜蛇的
蛇头）这便是龙王的雕像..."

所以娶了龙王女儿，可能半夜会看到梅杜沙... :)

的确「白蛇传」是个谤佛者所凑出来的故事 :) 本文作者查出原本的传说，也是美事
一件。

不过文中这句「Naga 这个梵字的本义是「巨蛇」」，虽然我不是梵文专家，但这句
不太精确。龙、蛇、 摩?罗伽（天龙八部之一；义译大蟒神），形象是有点类似，例
如幼龙像蛇，但在佛经中是不同的生物。

Naga 的正式翻译是大家常听到的「龙象」，在梵文中可指龙，也可指象，一字二义
，古人有说是因为龙是水生动物中力气最大的、象是陆生动物中力气最大的，因此将
龙象合称代表力气最大的东东，因此称有大智慧力者为「佛门龙象」。

而梵文中的「蛇」是 Sarpa，跟 Naga 没有关系。同经文中可以见到「龙」、「蛇」
是分开的代表不同生物。

至於摩?罗伽义译大蟒神，蛇头人身。□心重、善谄媚。相传一心想求神通的学者若
得其加持，容易神通精进但□心变重，若无法容许异己，则离正道日远。其礼佛方式
如同蛇类的腹行。

而在《正法念处经》中有详细说光是龙就有卵生、胎生、湿生、化生等不同种，《业
报迷踪》中好像有不少介绍，也可参考 :)

要研究生读大正藏可能太难了些就是。

如大甘兄所说，经典中蛇神与龙神是分的很清楚的。说道大唐西域记，几年前小活佛
电影里面开头有一幕是蛇王张开伞翼护卫世尊，其典故在大唐西域记有相关记载，大
概也是误传把龙王传成蛇王了。这是玄奘法师当年的西域旅游攻略之一是也。

《大唐西域记》卷8：「帝释化池东，林中有目支?陀龙王池，其水清黑，其味甘美。
西岸有小精舍，中作佛像。昔如来初成正觉，於此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如
来，即以其身绕佛七匝，化出多头，俯垂为盖，故池东岸有其室焉。」

至於文中所说『...据上所引，倘使印度的「龙」跟中国传说中的龙一般有脚有爪，
哪吒又岂能使用它们所作为「络腋」和「腰绦」？也反映了印度的龙原来是「蛇」。
....』，大概是以为哪吒把龙(蛇？)当成皮草or配件装饰在身上，如果把这段『如是
我闻，一时佛在□沙门宫，与菩萨、摩诃萨众俱。时有夭名那□（Nalakuvara，哪吒
〔Nata〕的别名），以难陀、乌婆难陀二龙而为络腋，又得叉迦龙以为腰绦』其中的
龙想像成"活的"，就不会有该论文的推论了。

《业报迷踪》是一本书吗？

以前狮子吼bbs 指导老师蔡老师的著作，云水师可以参考：
http://buddhaspace.org/gem.php/fpath=gem/brd/BudaHelp/C/F119IDHC&num=1

看来光一个佛经中的龙和蛇是指什麽生物就可以写不少论文了。可惜大概没能力亲眼
到这些生物，有能力看到的人也不会明说。

不过也许可以放心娶龙王女儿，不用担心晚上看到梅杜莎睡旁边 :)

Yw Liu:「不过也许可以放心娶龙王女儿，不用担心晚上看到梅杜莎睡旁边 :)」

律典中还真有龙王被误为蛇的记录: :)

善现龙王现为人形，出家在僧团中修行， 与一比丘同一房住。当时比丘外出，善现
龙王放身睡眠。睡著後，龙王身胀满房中(龙在睡著时会现出原形)。同住比丘回来後
看到了以为是蛇，就大喊「蛇！蛇！」...。从此律典中多出一条，「非人不的出家
」的规定。

今天看到这篇论文： “浅论小说《白蛇传》故事的佛教渊源” ，主要是说白蛇传起
源自大唐西域记中记载的一个人龙（蛇）恋还有不空／善无畏法师度化／降伏巨蛇两
个故事。

我觉得有意思的是：原来印度所谓的龙应该是指蛇，和中国的龙可能是不一样的：

“...印度人称「龙」为 Naga，这个梵字的本义是「巨蛇」，古时华夏译经僧俗以「
龙」字译之，使付入中国传统的「龙」底观念之中...“

"...吴哥窟...的入口处有一座昂首的九头巨蛇的石雕大像（这九个头都是眼镜蛇的
蛇头）这便是龙王的雕像..."

所以娶了龙王女儿，可能半夜会看到梅杜沙... :)

的确「白蛇传」是个谤佛者所凑出来的故事 :) 本文作者查出原本的传说，也是美事
一件。

不过文中这句「Naga 这个梵字的本义是「巨蛇」」，虽然我不是梵文专家，但这句
不太精确。龙、蛇、 摩?罗伽（天龙八部之一；义译大蟒神），形象是有点类似，例
如幼龙像蛇，但在佛经中是不同的生物。

Naga 的正式翻译是大家常听到的「龙象」，在梵文中可指龙，也可指象，一字二义
，古人有说是因为龙是水生动物中力气最大的、象是陆生动物中力气最大的，因此将
龙象合称代表力气最大的东东，因此称有大智慧力者为「佛门龙象」。

而梵文中的「蛇」是 Sarpa，跟 Naga 没有关系。同经文中可以见到「龙」、「蛇」
是分开的代表不同生物。

至於摩?罗伽义译大蟒神，蛇头人身。□心重、善谄媚。相传一心想求神通的学者若
得其加持，容易神通精进但□心变重，若无法容许异己，则离正道日远。其礼佛方式
如同蛇类的腹行。

而在《正法念处经》中有详细说光是龙就有卵生、胎生、湿生、化生等不同种，《业
报迷踪》中好像有不少介绍，也可参考 :)

要研究生读大正藏可能太难了些就是。

如大甘兄所说，经典中蛇神与龙神是分的很清楚的。说道大唐西域记，几年前小活佛
电影里面开头有一幕是蛇王张开伞翼护卫世尊，其典故在大唐西域记有相关记载，大
概也是误传把龙王传成蛇王了。这是玄奘法师当年的西域旅游攻略之一是也。

《大唐西域记》卷8：「帝释化池东，林中有目支?陀龙王池，其水清黑，其味甘美。
西岸有小精舍，中作佛像。昔如来初成正觉，於此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如
来，即以其身绕佛七匝，化出多头，俯垂为盖，故池东岸有其室焉。」

至於文中所说『...据上所引，倘使印度的「龙」跟中国传说中的龙一般有脚有爪，
哪吒又岂能使用它们所作为「络腋」和「腰绦」？也反映了印度的龙原来是「蛇」。
....』，大概是以为哪吒把龙(蛇？)当成皮草or配件装饰在身上，如果把这段『如是
我闻，一时佛在□沙门宫，与菩萨、摩诃萨众俱。时有夭名那□（Nalakuvara，哪吒
〔Nata〕的别名），以难陀、乌婆难陀二龙而为络腋，又得叉迦龙以为腰绦』其中的
龙想像成"活的"，就不会有该论文的推论了。

《业报迷踪》是一本书吗？

以前狮子吼bbs 指导老师蔡老师的著作，云水师可以参考：
http://buddhaspace.org/gem.php/fpath=gem/brd/BudaHelp/C/F119IDHC&num=1

看来光一个佛经中的龙和蛇是指什麽生物就可以写不少论文了。可惜大概没能力亲眼
到这些生物，有能力看到的人也不会明说。

不过也许可以放心娶龙王女儿，不用担心晚上看到梅杜莎睡旁边 :)

Yw Liu:「不过也许可以放心娶龙王女儿，不用担心晚上看到梅杜莎睡旁边 :)」

律典中还真有龙王被误为蛇的记录: :)

善现龙王现为人形，出家在僧团中修行， 与一比丘同一房住。当时比丘外出，善现
龙王放身睡眠。睡著後，龙王身胀满房中(龙在睡著时会现出原形)。同住比丘回来後
看到了以为是蛇，就大喊「蛇！蛇！」...。从此律典中多出一条，「非人不的出家
」的规定。