阳光城的风暖暖的袭来，每一个眼角都是历史的速写

真真实实的来到桃花源



崇兰社区位在屏东市的西北方，这里有阿缑文化园区、萧氏家庙、兰陵学堂（社区发展协
会），也可以进一步的连结到整个阿缑城。

17世纪荷兰殖民者将此地原住民记以Akauw之名，清帝国领台後，汉人则在文献上定调社
名为「阿猴」。

日本殖民领台，以「猴」字不雅，在苏云梯等地方仕绅禀请下，

1905年正名为「阿缑(音同勾)厅」、「阿缑街」，

扇柄帽沿垂缀的红丝线，暂时取代了猴群活泼纵横的意象。（屏东深度旅游手册）

小百科：澎湖马公市以前是：平湖妈宫，也是因为认为不雅所以改为现在名称的



崇兰社区的故事要从清朝开始，顺著万年溪分为湿地以及涌泉，有水就有聚落。

日治时期时被规画成为都市计划的市集又叫做「旧街」，因为离机场近，有许多日式官庄
。

崇兰便位在清朝眷村和日式官庄的冲突点，却也迸出了文化的火花。

 456艺术巷弄



在兰陵学堂（崇兰社区发展协会）对面的小巷子有阿缑地方文化馆的告示牌，可以通往４
５６艺术巷





走完彩虹农村昌荣社区（点我去看）後，456艺术巷弄显得比较简洁。

用各色的朱槿(扶桑花)沿著旧时的牛车道，连接兰陵学堂和阿缑文化园区，让整条路有一
系列的感觉。



已经颓废的古厝在壁面画上以前的形象，好像把老房子又复苏了一样。



４５６艺术巷两个比较大的壁画，运用水墨的画法，把每一个颜色都带点墨色，很有复古
的味道。

阿缑地方文化馆



阿缑地方文化馆建於西元1927年之萧家学堂□课馀轩，

西元2004年以□置空间再利用加上萧氏家族的共同努力，把这里重新整理，将以前学堂再
度开门。



萧珍记文化艺术基金会萧会长，站在阿缑城地图面前把遗落在屏东的珍珠给串起来。

崇兰萧家开台祖萧维天，原籍广东陆丰，约於1740年代落脚阿猴，创「珍记」商号从事米
糖贸易，

累积可观财富。有钱人追求名望，会选择回馈乡里，例如捐钱盖书院，追求「士大夫」精
神。



阿缑地方文化馆常设展「黄家宏剪黏艺术特展」



黄嘉宏，1961年生於台南麻豆，从事剪黏及交趾陶工艺已有30多年。

黄嘉宏自幼喜欢绘画，小学毕业後即因家中经济因素，至陈三火家向李世逸学习寺庙剪黏
技艺。

小百科：「剪黏」，先剪後黏，属於一种镶嵌式浮雕，庙宇上的神祉几乎都是剪黏作品。



26岁因当时传统剪黏逐渐没落，遂至嘉义向交趾陶大师林添木先生学习交趾陶技艺，

交趾陶釉彩配置师承苏俊夫老师，另在剪黏作法上跟随陈三火利用废弃花瓶做为剪黏材料
，开创出不同的剪黏风格。

最明显的是蓝白陶瓷的部分，几乎不难发现那可能原本就是你我家中的碗盘。

其中最困难的便是上图一根根的毛，必须非常小心细腻地将其黏上去，可以细观。

萧氏家庙



在阿缑地方文化馆旁的萧氏家庙建於清光绪六年(西元1880年)，为崇兰地区重要的文化资
产。

萧氏家庙於西元2001年获选为台湾历史建□百景之一，2004年屏东县政府指定为县定古迹
。



萧氏家庙於2012年12月完成修护工程，除了木结构之美外，

气宇宏伟的屋脊及其燕尾造型，表现在屋脊上的剪黏与交趾陶都是值得品味的工艺。

虽然不如以前古□，但旧庙翻新代表的是期望永续保存。





左青龙右白虎中间呢？

小惊喜：请注意看老虎的横梁上是不是有两个小小的机关，

这个老虎是可以翻起来的，里面的图像是一条龙，象徵「卧虎藏龙」！



中黄龙！其实这在一般家庙是大不敬！只有帝王才可以画！

萧会长和我们说因为屏东地处偏远，所以中黄龙之事并没有引起轩然大波。

至於拔元牌可以让我们知道萧家曾经出过九位秀才，他们在经营商业外也对於学问不遗馀
力。



在整修其中，发现名师陈玉峰的彩绘，但很多幅都曾经过覆盖修复，已不是当年陈玉峰之
笔。

因此透过整修将覆盖层抹去，将原画呈现。



一般家庙都是同姓氏的人才会拜的，所以若非萧家人，并不需要祭拜。

牌位上通常会追溯到该姓氏最有名的人，萧家便是汉高祖刘邦。



热烈的阳光下，庙埕前没有人经过。再将阿缑文化园区整理起来後，反而带动了周遭的房
地产，

有越来越多的建商想在附近盖房子，看中的便是这一块宁静又才子辈出的环境。





在旁边的老房子里，断垣残壁，却仍旧有人居住。

隐身在名门背後的巷弄间，表现了另一种风景。



「阿缑地方文化馆」（包含456艺术巷、萧氏家庙）

地址：屏东市崇兰里崇兰69号

电话：08-7330924

Email: chornglan@yahoo.com.tw

常设展览：黄家宏剪黏艺术特展

网站
:http://superspace.moc.gov.tw/hall/local_culture_page.aspx?oid=de998e89-9c4b-4528-831f-d7fca4b5f9d8