《杂阿含经》第1经
如是我闻：
当观五阴无常、苦、空、非我尔时，世尊③告诸比丘④：“当观色⑤无常⑥，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪⑦尽；喜、贪尽者，说心解脱。
“如是观受⑧、想⑨、行⑩、识⑪无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
“如是，比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有⑫。’
“如观无常，苦、空、非我⑬亦复如是。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[注解]
① 舍卫：古代中印度拘萨罗国的首都，该国的南方有另外一个国家也叫做拘萨罗国，为方便区分，后来就将首都名作为国号，称作舍卫国。在当今印度北部近尼泊尔处。
② 祇树给孤独园：佛陀的道场之一，由给孤独长者向祇陀太子买下土地，并由祇陀太子布施树林。“给孤独长者”是须达多长者的绰号，因为他乐善好施，常常救济孤独无依的人，因此被称为给孤独长者。
③ 世尊：世间所尊重的觉者。佛弟子一般皆尊称佛陀为“世尊”。
④ 比丘：出家受具足戒（完整出家戒律）的男子。
⑤ 色：物质及物理世界的现象。例如身体。
⑥ 无常：迁流变化，没有恒常不变的。
⑦ 喜、贪：喜爱、贪欲。
⑧ 受：感受。例如苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。
⑨ 想：取相；面对境界而心中浮现对应的相；也就是认知。例如看到一个颜色，心中立刻浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什么颜色；接触到一个概念、语言，心中立刻浮现过往所接触过相同的概念、语言，而知道这是什么概念、语言。
⑩ 行：造作。例如意念的造作、意志力。
⑪ 识：识知；觉知。
⑫ 我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有：我不会再次出生，清净的修行已经确立，应当完成的都已完成，自己知道不会再受轮回。
⑬ 苦、空、非我：苦：受到逼迫。空：因缘和合而生，没有实体。非我：不是“我”，又译为“无我”。