如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛ⓐ足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“刹利ⓑ两足尊①，　　犎牛ⓒ②四足胜，
　童英③为上妻，　　贵生④为上子。”

尔时，世尊说偈答言：

“正觉两足尊，　　生马⑤四足胜，
　顺夫为贤妻，　　漏尽子之上。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “佛”，大正藏原为“礼”，今依据宋、元、明、圣四本改作“佛”。

ⓑ “刹利”，巴利本作 Khattiya。

ⓒ “犎”，大正藏原为“𭷟”，，圣本作“峰”，今依据宋、元、明三本改作“犎”。[＊]

① 两足尊：两只脚的人中最尊贵的人。按：经中称呼佛陀为两足尊，本经中天人称刹帝利种姓为两足尊，可能是着重于刹帝利是王族及武士的种姓，在世俗中最有权力。

② 犎牛：牛科．野牛属．美洲野牛种的野牛，背上肉隆起像骆驼，是世界上最大的野牛之一，尽管身躯庞大，仍可在奔跑时维持时速六十公里的高速。“犎”读音同“封”。相当的《别译杂阿含经》经文作“牛”，相当的南传经文作“公牛”。

③ 童英：童女。相当的《别译杂阿含经》经文作“童女”，相当的南传经文作“处女”。

④ 贵生：较早出生而排名在前的。相当的《别译杂阿含经》经文作“长子”，相当的南传经文作“生在前的”。

⑤ 生马：强悍的马。相当的《别译杂阿含经》经文作“善乘”，相当的南传经文作“骏马”。

• 《别译杂阿含经》卷十二第233经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第14经刹帝利经。

有同学问：“曾听说婆罗门是印度种姓制度中最高阶级者，为何此经中天人说‘刹利两足尊’？”

印度在不同时代的种性分类及排行不太相同，本经中天人称刹帝利种姓为两足尊，可能是着重于刹帝利是王族及武士的种姓，在世俗中最有权力。本经中的天人认为尊贵的，着重在力量、出身，因此以刹帝利种为第一。佛陀对于尊贵的看法，则着重在觉悟以及利他，因此以“正觉”为第一。

在卷四十四第1190经中：“娑婆世界主梵天王绝妙色身，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，而说偈言：‘于诸种姓中，刹利两足尊，明行具足者，天人中最胜！’”该经中“刹利两足尊”只是形容佛陀，而不是指刹帝利种性特别优越，佛陀就没有反对，而回答“如是”。

另一方面，本经中天人说犎牛（美洲野牛同种）是四脚动物中的第一，佛陀则说生马（悍马）是第一，这可能是考量到生马驯服后即可服务人，作为当时最快的交通工具。

• 研讨：《杂阿含经》第1007经的“刹利两足尊”